जरथुस्त्रवाद एक प्राचीन फारसी धर्म है जिसकी स्थापना पैगंबर जरथुस्त्र (ज़रातुष्ट्र) ने की थी, जो बुद्धिमान देव अहुरा मज़्दा और विनाशकारी शक्ति अंग्र मैन्यु के बीच ब्रह्मांडीय संघर्ष पर केंद्रित है। यह सिखाता है कि मनुष्य को विचार, वचन और कर्म से अच्छाई को चुनना चाहिए। नैतिक चयन और अनुष्ठान पवित्रता के माध्यम से, व्यक्ति और ब्रह्मांड अंतिम पुनर्स्थापन (फ्रशेगिर्द) की ओर बढ़ते हैं, जब बुराई पूरी तरह समाप्त हो जाएगी और एक नृजन उत्पन्न होगा।
यह धर्म अपने संस्थापक जरथुस्त्र (यूनानी) या ज़रातुष्ट्र (अवेस्तन) के नाम से जाना जाता है, जिनके नाम की व्युत्पत्ति विद्वानों में विवादास्पद रहती है; 'ज़ारा' सोने या भोर से संबंधित हो सकता है, जबकि 'उस्त्र' ऊँट का सुझाव देता है, हालांकि कोई सर्वसम्मति नहीं है। 'जरथुस्त्रवाद' शब्द यूनानी स्रोतों के माध्यम से पश्चिमी चर्चा में प्रवेश करता है और अब प्राचीन फारस से उत्पन्न पूरी परंपरा को नामित करता है, लगभग 6वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से आगे।
अंतिम न्याय / पुनरुत्थान — दोनों अंतिम ब्रह्मांडीय पुनर्स्थापन की कल्पना करते हैं जहाँ अच्छाई विजयी होती है, मृतकों को पुनः जीवित किया जाता है, और बुराई को पराजित किया जाता है—हालांकि ईसाई धर्म अकेले मानवीय नैतिक चयन के बजाय मसीह के प्रायश्चित बलिदान पर केंद्रित है।
यौम अल-क़ियामह (पुनरुत्थान का दिन) — अंतिम दैवीय न्याय, धर्मियों और दुष्टों का पृथक्करण, और सृष्टि का नवीनीकरण की साझा दृष्टि; इस्लामी विचार ससानी काल के दौरान ऐतिहासिक रूप से जरथुस्त्रवादी सर्वांतवाद से प्रभावित था।
Dharma और ब्रह्मांडीय व्यवस्था (ऋत) — दोनों सिखाते हैं कि मानवीय नैतिक कार्य ब्रह्मांडीय व्यवस्था को अराजकता के विरुद्ध बनाए रखते हैं; dharma जरथुस्त्रवादी धार्मिकता के जोर के समानांतर है जो ब्रह्मांडीय पुनर्स्थापन के लिए एक बल के रूप में सदाचार है।
टिक्कुन ओलाम (दुनिया की मरम्मत) — दोनों परंपराएं मानवीय जिम्मेदारी पर जोर देती हैं कि धार्मिकता से कार्य करें और सृष्टि को पूर्णता में पुनर्स्थापित करें; कुछ विद्वान बाद के यहूदी सर्वांतवादी विचार पर जरथुस्त्रवादी प्रभाव का उल्लेख करते हैं।
जरथुस्त्रवादी परंपरा में एक समकालीन साधक दैनिक रूप से अच्छे विचारों, अच्छे वचनों और अच्छे कर्मों के त्रिमुखी नैतिकता के माध्यम से संलग्न होता है—सचेत भाषण, ईमानदार इरादा और सेवा जो क्रूरता और अराजकता का विरोध करती है। कई अनुष्ठान पवित्रता को बनाए रखते हैं, पवित्र अग्नि को अहुरा मज़्दा के प्रकाश के प्रतीक के रूप में रखते हैं, और अवेस्ता का अध्ययन करते हैं ब्रह्मांडीय नाटक की समझ को गहरा करने के लिए; कुछ मौसमी त्योहारों जैसे नौरोज़ (फारसी नव वर्ष) को मनाते हैं जो सृष्टि के नवीनीकरण और इसमें मानवता की भूमिका का उत्सव है।
जरथुस्त्रवाद का मूल संदेश क्या है?
मूल संदेश यह है कि अहुरा मज़्दा (बुद्धिमान प्रभु) बुराई के साथ एक शाश्वत संघर्ष में हैं, और मनुष्य स्वतंत्र नैतिक कर्ता हैं जिनके विचार, वचन और कर्म में चयन ब्रह्मांडीय रूप से महत्वपूर्ण हैं। सही जीवन और अंततः अच्छाई की विजय के माध्यम से, सृष्टि अंतिम युग में पूर्णता की ओर बहाल की जाएगी।
क्या जरथुस्त्रवाद ने अन्य धर्मों को प्रभावित किया?
हाँ; जरथुस्त्रवादी पुनरुत्थान, अंतिम न्याय, स्वर्ग और नरक, देवदूतों, और सर्वांतवादी ब्रह्मांडीय नवीनीकरण की अवधारणाओं ने संभवतः यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम को प्रभावित किया, विशेषकर ससानी काल के दौरान जब फारसी सभ्यता प्रभावशाली थी। संचरण के सटीक चैनल विद्वानों द्वारा विवादास्पद रहते हैं।
क्या जरथुस्त्रवाद एकेश्वरवादी है?
जरथुस्त्रवाद एक सर्वोच्च बुद्धिमान देव, अहुरा मज़्दा को, सृष्टिकर्ता और सभी अच्छाई के स्रोत के रूप में पुष्टि करता है; हालांकि, परंपरा अंग्र मैन्यु (विनाशकारी आत्मा) को एक वास्तविक विरोधी शक्ति के रूप में स्वीकार करती है, जिससे यह संरचना में द्वैतवादी है। बाद के धर्मशास्त्रियों ने बहस की कि क्या अंग्र मैन्यु सच में स्वतंत्र था या अंततः अहुरा मज़्दा की इच्छा के अधीन था।
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