यम पतंजलि के योग सूत्रों में योग का पहला अंग है, जिसमें पाँच नैतिक संयम या व्रत शामिल हैं जो आध्यात्मिक अभ्यास की नींव बनाते हैं: अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्यता), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (संयम या जीवन ऊर्जा का सही उपयोग), और अपरिग्रह (आसक्ति न करना)। यम संबोधित करता है कि कोई दुनिया और दूसरों से कैसे संबंधित है, आंतरिक और बाहरी सत्यनिष्ठा की शर्तें बनाते हुए जो मुक्ति के लिए आवश्यक हैं।
यम संस्कृत मूल यम से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'रोकना' या 'नियंत्रित करना'। शब्द शाब्दिक रूप से आवेगों को नियंत्रित करने या अनुशासित करने का सुझाव देता है। वैदिक साहित्य में, यम मृत्यु और धर्म (ब्रह्मांडीय नियम) के भगवान का नाम भी है, जो यम की एक सार्वभौमिक सिद्धांत के रूप में प्राचीन समझ को प्रतिबिंबित करता है।
शील (नैतिक आचरण) और पाँच प्रतिशील — दोनों परंपराएं ध्यान या गहरी अंतर्दृष्टि से पहले नैतिक संयम में अभ्यास को आधारित करती हैं। बौद्ध प्रतिशील (हत्या, चोरी, झूठ बोलना, नशीली चीजें, और कामुक दुराचार से दूर रहना) यम की संरचना और उद्देश्य के समानांतर हैं, हालांकि चार आर्य सत्य के भीतर तैयार किए गए हैं न कि कैवल्य के।
मित्ज़वोत (आज्ञाएं) — तोराह की नैतिक व्यवस्था और दस आज्ञाएं एक समान मूलभूत भूमिका निभाती हैं—परमेश्वर और पड़ोसी के साथ सही संबंध स्थापित करते हुए गहरे अभ्यास से पहले। दोनों परंपराएं नैतिक आचरण को आध्यात्मिक रूपांतरण से अविभाज्य मानती हैं।
धन्य हैं वे और धैर्य के गुण — ईसा की नैतिक शिक्षाएं—दुश्मन से प्रेम, सत्य-बोलना, लालच का परित्याग—यम के संयम को प्रतिध्वनित करते हैं। दोनों परंपराएं नैतिक नींव को उस मिट्टी के रूप में देखती हैं जिससे कृपा या दिव्य संयोजन उगता है।
वू वेई (अकर्म) और ताओ के साथ संरेखण — यम के संयम केवल 'तुम नहीं करोगे' नहीं बल्कि अपनी सच्ची प्रकृति के प्रति प्रतिरोध की अभिव्यक्तियाँ हैं। ताओवादी नैतिकता समान रूप से सार्वभौमिक नियम-पालन के बजाय तरीके के साथ सामंजस्य से उत्पन्न होती है।
एक समकालीन साधक दैनिक विकल्पों की जाँच करके यम को लागू करता है: क्या यह शब्द सत्य की सेवा करता है या इसे अस्पष्ट करता है? क्या यह कार्य किसी अन्य प्राणी को नुकसान पहुँचाता है या इसके विकास का समर्थन करता है? कठोर आज्ञाओं के बजाय, यम एक जीवंत पूछताछ बन जाता है—एक लेंस जिससे देखना है कि अहंकार-संचालित आसक्ति, बेईमानी, या हिंसा अभी भी कहाँ काम कर रही है। ध्यान में, साधक देखता है कि कैसे ये संयम स्वाभाविक रूप से गहरे होते हैं, क्योंकि स्पष्टता बढ़ती है; यम दमन नहीं बल्कि ज्ञान से प्रवाहित स्वाभाविक अहिंसा बन जाता है।
क्या यम हिंदू पौराणिक कथा में मृत्यु के देवता के समान है?
वेदों और पुराणों में, यम मृत्यु और न्याय का दिव्य प्रभु है। नैतिक सिद्धांत यम समान नाम और मूल अर्थ साझा करता है क्योंकि दोनों एक क्रम, संयमन सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं—एक ब्रह्मांड में, एक व्यक्तिगत आत्मा में। वे संबंधित अवधारणाएं हैं लेकिन समान नहीं; यम का अभ्यास व्यक्तिगत इच्छा को ब्रह्मांडीय धर्म के साथ सामंजस्य करने का उद्देश्य रखता है।
क्या मैं यमों का पालन किए बिना योग का अभ्यास कर सकता हूं?
तकनीकी रूप से हाँ—कई आसन (मुद्राएं) को नैतिक आधार के बिना अभ्यास करते हैं। हालांकि, पतंजलि और पारंपरिक ग्रंथ यम को आवश्यक नींव के रूप में प्रस्तुत करते हैं; इसके बिना, अभ्यास सतही रहता है और अहंकार-केंद्रित पैटर्न को भी मजबूत कर सकता है। यम मन और चरित्र को सच्चे परिवर्तन के लिए तैयार करता है।
क्या यम का मतलब है कि मैं कभी मांस नहीं खा सकता या यौन संबंध नहीं रख सकता?
यम पूर्ण निषेध जारी नहीं करता बल्कि विवेक को आमंत्रित करता है। अहिंसा पूछती है: क्या मैं अनावश्यक रूप से हानि पहुँचा रहा हूँ? ब्रह्मचर्य परंपरागत रूप से एकात्म पथों में ब्रह्मचर्य का अर्थ देता है लेकिन व्यापक रूप से जीवन ऊर्जा के साथ सही संबंध का अर्थ देता है—गृहस्थ इसे वफादारी, संयम, और पवित्र कामुकता के रूप में व्याख्या करते हैं। प्रसंग और ईमानदार आत्म-पूछताछ महत्वपूर्ण हैं।
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