यम पतंजलि के योग सूत्रों में योग का पहला अंग है, जिसमें पाँच नैतिक नियम या व्रत शामिल हैं जो आध्यात्मिक अभ्यास की नींव बनते हैं: अहिंसा (किसी को नुकसान न पहुँचाना), सत्य (सच्चाई), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (पवित्रता या महत्वपूर्ण ऊर्जा का सही उपयोग), और अपरिग्रह (आसक्ति न रखना)। यम यह संबोधित करता है कि कोई व्यक्ति दुनिया और दूसरों के साथ कैसे संबंध रखता है, आंतरिक और बाहरी सत्यनिष्ठा की परिस्थितियाँ बनाता है जो मुक्ति के लिए आवश्यक हैं।
यम संस्कृत मूल यम से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'संयमित करना' या 'जाँचना'। यह शब्द शाब्दिक रूप से आवेगों को नियंत्रित करने या अनुशासित करने का सुझाव देता है। वैदिक साहित्य में, यम मृत्यु और dharma (ब्रह्मांडीय नियम) का स्वामी भी है, जो यम की प्राचीन धारणा को व्यवस्था और परिणाम के एक प्रभुत्वशाली सिद्धांत के रूप में प्रतिबिंबित करता है।
शील (नैतिक आचरण) और पाँच प्रतिज्ञाएं — दोनों परंपराएं ध्यान या गहरी अंतर्दृष्टि से पहले अभ्यास को नैतिक संयम में आधारित करती हैं। बौद्ध प्रतिज्ञाएं (हत्या, चोरी, झूठ बोलना, नशे की लत, और यौन दुराचार से दूर रहना) यम की संरचना और उद्देश्य के समानांतर हैं, हालांकि चार आर्य सत्यों के बजाय kaivalya के भीतर तैयार की गई हैं।
Mitzvot (आज्ञाएं) — तोराह की नैतिक कानून और दस आज्ञाएं एक समान मौलिक भूमिका निभाती हैं—ईश्वर और पड़ोसी के साथ सही संबंध स्थापित करती हैं उच्चतर अभ्यास से पहले। दोनों परंपराएं नैतिक आचरण को आध्यात्मिक परिवर्तन से अविभाज्य मानती हैं।
महामंत्र और धार्मिक गुण — मसीह की नैतिक शिक्षाएं—दुश्मन से प्रेम, सच्चाई, लालच का त्याग—यम के नियमों की गूंज करती हैं। दोनों परंपराएं नैतिक नींव को उस मिट्टी के रूप में देखती हैं जिससे अनुग्रह या दिव्य संघ बढ़ता है।
Wu wei (अकर्म) और Tao के साथ संरेखण — यम के नियम केवल 'तुम ऐसा नहीं करोगे' नहीं हैं बल्कि किसी के वास्तविक स्वभाव के लिए गैर-प्रतिरोध की अभिव्यक्तियाँ हैं। ताओवादी नैतिकता भी केवल बाहरी नियम पालन के बजाय मार्ग के साथ सामंजस्य से उभरती है।
एक समकालीन साधक यम को दैनिक विकल्पों की जाँच करके लागू करता है: क्या यह शब्द सत्य की सेवा करता है या इसे अस्पष्ट करता है? क्या यह कार्य किसी अन्य प्राणी को नुकसान पहुँचाता है या इसकी वृद्धि का समर्थन करता है? कठोर आज्ञाओं के बजाय, यम एक जीवित पूछताछ बन जाता है—एक लेंस जिसके माध्यम से देखा जाए कि अहंकार-संचालित आसक्ति, बेईमानी, या हिंसा अभी भी कहाँ काम करती है। ध्यान में, साधक देखता है कि जैसे-जैसे स्पष्टता बढ़ती है, ये नियम स्वाभाविक रूप से गहरे हो जाते हैं; यम दमन नहीं बल्कि ज्ञान से प्रवाहित होने वाली सहज अहिंसा बन जाता है।
क्या यम हिंदू पौराणिक कथा में मृत्यु के भगवान के समान है?
वेद और पुराणों में, यम मृत्यु और न्याय का दिव्य स्वामी है। नैतिक सिद्धांत यम समान नाम और मूल अर्थ साझा करता है क्योंकि दोनों एक नियमित, सीमित सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं—एक ब्रह्मांड में, एक व्यक्तिगत आत्मा में। ये संबंधित अवधारणाएं हैं लेकिन समान नहीं हैं; यम का अभ्यास व्यक्तिगत इच्छा को ब्रह्मांडीय dharma के साथ सामंजस्य करने का लक्ष्य रखता है।
क्या मैं यमों का पालन किए बिना योग का अभ्यास कर सकता हूँ?
तकनीकी रूप से, हाँ—कई लोग नैतिक नींव के बिना आसन (मुद्राएं) का अभ्यास करते हैं। हालांकि, पतंजलि और पारंपरिक ग्रंथ यम को आवश्यक नींव के रूप में प्रस्तुत करते हैं; इसके बिना, अभ्यास सतही रहता है और यहाँ तक कि आत्म-केंद्रित पैटर्न को मजबूत कर सकता है। यम मन और चरित्र को सच्चे परिवर्तन के लिए तैयार करते हैं।
क्या यम का मतलब है कि मैं कभी मांस नहीं खा सकता या सेक्स नहीं कर सकता?
यम निरपेक्ष प्रतिबंध नहीं लगाता बल्कि विवेक के लिए आमंत्रण देता है। अहिंसा पूछती है: क्या मैं अनावश्यक रूप से नुकसान पहुँचा रहा हूँ? ब्रह्मचर्य परंपरागत रूप से मठवासी मार्गों में ब्रह्मचर्य का अर्थ है लेकिन व्यापक रूप से महत्वपूर्ण ऊर्जा के साथ सही संबंध का अर्थ है—गृहस्थ इसे वफादारी, संयम, और पवित्र कामुकता के रूप में व्याख्या करते हैं। संदर्भ और ईमानदार आत्म-पूछताछ महत्वपूर्ण हैं।
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