पवित्र वास्तविकता का वह आयाम है जिसे पवित्र, अलग रखा हुआ और अंतिम अर्थ या उपस्थिति से भरा हुआ अनुभव किया जाता है। यह वह है जो श्रद्धा की माँग करता है और जिसे विशुद्ध रूप से भौतिक या व्यावहारिक श्रेणियों में कम नहीं किया जा सकता। पवित्र का सामना पारलौकिक (साधारण से परे) और अन्तर्निहित (इसके भीतर मौजूद) दोनों रूपों में होता है, जो मानव हृदय में दिव्य या पूर्ण की भावना जागृत करता है।
अंग्रेजी शब्द 'sacred' लैटिन 'sacrum' और 'sacrare' (पवित्र करना, अलग रखना) से आया है। मूल किसी ऐसी चीज की ओर इशारा करता है जो अलग या संरक्षित है, मूल रूप से धार्मिक संदर्भों में देवता को समर्पित वस्तुओं और स्थानों के लिए उपयोग किया जाता है।
ब्रह्मन् — सर्वोच्च, अद्वैत वास्तविकता जो समस्त अस्तित्व को अंतर्निहित और व्याप्त करती है; जो मौलिक रूप से पवित्र है और सत्ता के आधार के रूप में श्रद्धा योग्य है।
शून्यता (Śūnyatā) और बुद्ध-प्रकृति — बौद्ध धर्म में पवित्र किसी सृष्टिकर्ता देवता में स्थित नहीं है बल्कि मन की प्रकाशमान, खाली प्रकृति में और सभी प्राणियों में मौजूद बुद्ध-प्रकृति में है।
पवित्रता (हिब्रू: קְדוֹשׁ / अरबी में Quds) — दिव्य की अलगता और अन्यता; ईश्वर पारलौकिक रूप से उन्नत अभी भी संबंधपरक रूप से मौजूद, मानवीय आज्ञापालन और भक्ति की प्रतिक्रिया की माँग करता है।
ताओ (道) — पवित्र अनाम, शर्तरहित स्रोत और सभी चीजों की लय के रूप में; धार्मिक विश्वास के बजाय संरेखण के माध्यम से अनुभव किया जाता है।
आत्मा, शक्ति, या प्रकृति में उपस्थिति — पवित्र प्राणी, संबंधपरक और प्राकृतिक दुनिया में वितरित के रूप में माना जाता है—जानवरों, पौधों, पूर्वजों और स्थानों में सिद्धांत में अमूर्त के बजाय।
एक साधक सावधानी के माध्यम से पवित्र से मिलता है: मौन में, प्रकृति में, सामुदायिक अनुष्ठान में, या सेवा के कार्यों में। इसे विश्वास के रूप में नहीं बल्कि प्रत्यक्ष मुठभेड़ के रूप में पहचाना जाता है—एक क्षण जब साधारण दुनिया पारदर्शी हो जाती है और कोई कुछ अनंत से बड़ी चीज को स्पर्श करता है। नियमित साधना (प्रार्थना, ध्यान, तीर्थयात्रा, या श्रद्धामय कार्य) हृदय को ऐसी मुठभेड़ों के लिए खुला रहने के लिए प्रशिक्षित करता है।
क्या पवित्र ईश्वर के समान है?
आवश्यक नहीं। कई परंपराएँ पवित्र को ईश्वर (एक व्यक्तिगत सृष्टिकर्ता) के रूप में अनुभव करती हैं, लेकिन अन्य—जैसे शास्त्रीय ताओवाद या गैर-द्वैत अद्वैत वेदान्त—पवित्र को व्यक्तित्व से परे पारलौकिक वास्तविकता के रूप में बोलते हैं। पवित्र व्यापक श्रेणी है; ईश्वर इसे नाम देने और सामना करने का एक तरीका है।
क्या धर्मनिरपेक्ष लोग पवित्र का अनुभव कर सकते हैं?
हाँ। पवित्र मानवीय क्षमता का एक मौलिक है अर्थ और श्रद्धा को समझने की, चाहे किसी धार्मिक परंपरा के भीतर हो या सौंदर्य, सत्य, प्रकृति, या प्रेम के मुठभेड़ों के माध्यम से। इसके लिए धार्मिक सिद्धांत की आवश्यकता नहीं है, केवल जो स्व से बड़ा है उसके लिए खुलापन।
मुझे कैसे पता चलेगा कि कुछ वास्तव में पवित्र है?
पवित्र विशिष्ट रूप से गुणों को जगाता है: विस्मय, विनम्रता, संबोधित या साक्षी होने का भाव, और यह पहचान कि कुछ व्यक्तिगत इच्छा या उपयोगिता से परे है। विभिन्न परंपराएँ ढाँचे प्रदान करती हैं (धर्मग्रंथ, सिद्धांत, प्रत्यक्ष ज्ञान) जिनसे विवेक किया जा सकता है; अन्यता और उपस्थिति की व्यक्तिपरक भावना लगभग सार्वभौमिक है।
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