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आध्यात्मिक शब्दकोश

तेशुवाह

यहूदी धर्म

तेशुवाह (תשובה) पश्चाताप को न केवल पछतावे के रूप में समझा जाता है, बल्कि एक संपूर्ण मोड़ या वापसी के रूप में—दिल और कर्मों का धार्मिकता की ओर और ईश्वर की ओर पुनः अभिविन्यास। इसमें गलत काम की स्वीकृति, सच्चा पश्चाताप, जहां संभव हो वहां प्रतिकार, और अतिक्रमण को दोहराने के लिए दृढ़ संकल्प शामिल है। इस शब्द में घर लौटने का अर्थ निहित है: अपने सच्चे स्व की ओर और ईश्वर के साथ सही संबंध में वापसी।

उत्पत्ति

तेशुवाह हिब्रू मूल שׁוּב (शुव) से निकला है, जिसका अर्थ है 'मुड़ना' या 'वापस आना'। संज्ञा रूप शाब्दिक रूप से एक वापसी या मोड़ को दर्शाता है; यहूदी धर्मशास्त्र में इसका मतलब आत्मा की पश्चाताप और पुनः स्थापना की ओर मुड़ना आया। यह मूल हिब्रू धर्मग्रंथ में भौतिक वापसी और आध्यात्मिक पुनः अभिविन्यास दोनों को वर्णित करने के लिए दिखाई देता है।

अन्य परंपराओं में एक ही सत्य, अलग नाम से

ईसाई धर्म

मेतानोया — 'मन परिवर्तन' या 'मुड़ना' के लिए ग्रीक शब्द; ईसाई धर्मशास्त्र में, पश्चाताप के साथ आने वाला आंतरिक रूपांतरण और ईश्वर की ओर वापसी। तेशुवाह की तरह, यह केवल अपराधबोध नहीं बल्कि एक जीवंत पुनः अभिविन्यास है।

इस्लाम

तौबा — अरबी शब्द जो तेशुवाह के समान है, जिसका अर्थ है पश्चाताप और ईश्वर की ओर वापसी। यह पाप से दूर होने और दैवीय इच्छा के प्रति पुनः प्रतिबद्धता को जोर देता है, आंतरिक इरादे और बाहरी सुधार दोनों पर समान जोर के साथ।

बौद्ध धर्म

प्रति-प्रसारणा / सच्चा खेद — बौद्ध नैतिकता में, हानिकारक कार्य के लिए सच्चा खेद और भविष्य के अतिक्रमण से दूर रहने का संकल्प पथ का हिस्सा है। हालांकि ब्रह्मांड विज्ञान अलग है, लेकिन मनोवैज्ञानिक और नैतिक पुनः अभिविन्यास तेशुवाह के समान है।

अद्वैत वेदांत

प्रारब्ध-कर्म शुद्धि — पिछले कर्मिक ऋण के माध्यम से काम करना और सच्ची स्वीकृति और बदले हुए आचरण के माध्यम से विघटन। हालांकि कोवेनेंट के बजाय कर्म के संदर्भ में तैयार किया गया है, सामंजस्य और सत्य में वापसी तेशुवाह के परिवर्तनकारी इरादे को दर्शाती है।

व्यवहार में

एक साधक आज तेशुवाह को ईमानदार आत्मपरीक्षण द्वारा शुरू कर सकता है—एक तरीके का नाम देना जिससे वे विवेक के विरुद्ध कार्य करते हैं या दूसरे को नुकसान पहुंचाते हैं—और सच्चे खेद के साथ बैठना चाहिए न कि अस्थायी अपराधबोध के साथ। यह अभ्यास ठोस प्रतिकार (माफी, मुआवजा, बदला हुआ व्यवहार) और इरादे का पुनः कैलिब्रेशन के माध्यम से जारी रहता है: यह पूछना कि 'मुझे किसे बनने के लिए बुलाया गया है?' और दैनिक विकल्पों को उस उत्तर के साथ संरेखित करना। कई यहूदी समुदाय विशेष रूप से उच्च पवित्र दिनों (रोश हशनाह और योम किप्पुर) के दौरान तेशुवाह को चिह्नित करते हैं, हालांकि इसे साल भर उपलब्ध माना जाता है—एक सतत घर लौटना।

सामान्य प्रश्न

क्या तेशुवाह स्वीकार करने के समान है?

तेशुवाह अकेले स्वीकार से व्यापक है। इसमें स्वीकार (विदुई) शामिल है, लेकिन केंद्रीय रूप से सच्चा खेद, प्रतिकार, और ठोस परिवर्तन शामिल है। कोई स्वीकार कर सकता है बिना तेशुवाह के; तेशुवाह बिना स्वीकार के (दूसरे व्यक्ति के लिए) संभव है, हालांकि रब्बिनिक परंपरा जहां संभव हो वहां गलत काम को सही करने को महत्व देती है।

क्या तेशुवाह अकेले किया जा सकता है, या यह सामूहिक है?

तेशुवाह मौलिक रूप से व्यक्ति और ईश्वर के बीच है, लेकिन यहूदी परंपरा सिखाती है कि दूसरे व्यक्ति को गलत करने के लिए उनकी माफी मांगने की आवश्यकता है। उच्च पवित्र दिन एक सामूहिक ढांचा बनाते हैं जिसमें प्रत्येक व्यक्ति मुड़ता है; मुड़ना व्यक्तिगत है, लेकिन समुदाय के सामूहिक अभ्यास के भीतर आयोजित है।

क्या तेशुवाह करने के लिए एक सीमा है?

शास्त्रीय यहूदी शिक्षा मानती है कि तेशुवाह हमेशा उपलब्ध है—'पश्चाताप की कोई सीमा नहीं है।' हालांकि, रब्बिनिक स्रोत सच्ची वापसी और सच्चे परिवर्तन के बिना दोहराई गई कलात्मक पश्चाताप के बीच अंतर करते हैं; सच्चा तेशुवाह में निरंतर रूपांतरण शामिल है, केवल चक्रीय अनुष्ठान नहीं।

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