तमस् हिंदू दर्शन में तीन गुणों (गुणों या प्रकृति के रूपों) में से एक है, जो जड़ता, अंधकार, भारीपन और मोह का प्रतिनिधित्व करता है। यह संकुचन, अज्ञान और विघटन की शक्ति है—निद्रा, भ्रम, सुस्ती और अपनी वास्तविक प्रकृति को भूलने की प्रवृत्ति। जब तमस् चेतना या पदार्थ पर प्रभुत्व जमाता है, तो यह स्पष्टता को अस्पष्ट कर देता है और व्यक्ति को पीड़ा और अचेतनता के चक्र से बाँध देता है।
संस्कृत तमस् मूल tam- से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'ढकना', 'अंधकार लाना' या 'छुपाना'। यह शब्द शाब्दिक रूप से उस चीज़ का संकेत देता है जो प्रत्यक्षि और अस्तित्व को अस्पष्ट करती है, ढकती है या अंधकार लाती है।
मोह (मोह) और थीन-मिद्ध (सुस्ती और आलस्य) — तमस् मानसिक अस्पष्टता और सुस्ती से मेल खाता है जो स्पष्ट दृष्टि को छुपाते हैं और जागृति के बाधाओं में सूचीबद्ध हैं।
आध्यात्मिक सुस्ती या एकेडिया — तमस् की भारीपन और सुन्नता आत्मा की अंधी रात्रि और अनुग्रह के प्रति जड़ता के प्रतिरोध के साथ गूंजती है, हालांकि ईसाई समझ इसे एक मुक्तिदायक ढांचे के भीतर रखती है।
क्लिपोत (खोल/आवरण) और गेवुराह (दया के बिना कठोरता) — तमस् से जुड़ा संकेन्द्रण और कठोरता कब्बालीय धारणा के अनुरूप है कि दैवीय प्रकाश खोलों द्वारा अस्पष्ट है और दैवीय शक्ति का असंतुलित संकुचन है।
ठहराव और वु वी (प्रयासहीन कर्म) की अनुपस्थिति — तमस् ताओ के प्राकृतिक प्रवाह से विचलन का प्रतिनिधित्व करता है—भारीपन और अवरोध के बजाय गतिशील समर्पण की प्रतिक्रिया।
एक साधक जो तमस् के साथ काम करता है, वह दैनिक जीवन में भारीपन, भूलना और बचाव कहाँ उठता है इसका अवलोकन करता है—विलंब, निराशा या सुन्न करने वाले विकर्षणों की ओर आकर्षण में—और इन्हें जागृत होने के आमंत्रण के रूप में पहचानता है। सात्त्विक साधनाओं (सात्त्विक भोजन, ध्यान, सत्संग और सेवा) के माध्यम से, कोई धीरे-धीरे तमस् को कम करता है और स्पष्टता की खेती करता है; लक्ष्य तमस् को पूरी तरह से अस्वीकार करना नहीं बल्कि इसे समझना, इसके माध्यम से आगे बढ़ना और उच्चतर चेतना की अवस्थाओं के साथ संरेखित होना है।
क्या तमस् बुरा है या आंतरिक रूप से खराब है?
नहीं। तमस् सभी अस्तित्व में एक प्राकृतिक गुण है; यह स्थिरता, विश्राम और अस्तित्व का भौतिक आधार प्रदान करता है। समस्या केवल तब उत्पन्न होती है जब यह अत्यधिक हो जाता है और वृद्धि, स्पष्टता और मुक्ति को रोकता है। उचित माप में, तमस् शरीर को विश्राम करने देता है और हमें भौतिक दुनिया में निहित करता है।
तमस् rajas और sattva से कैसे भिन्न है?
Rajas गतिविधि, जुनून और अहं-संचालित प्रयास का गुण है; sattva स्पष्टता, सामंजस्य और ज्ञान है। तमस् जड़ता और अस्पष्टता है। साथ में, तीन गुण सभी घटनाओं का निर्माण करते हैं; आध्यात्मिक प्रगति आमतौर पर तमस् से rajas की ओर और फिर sattva की ओर बढ़ती है।
क्या मैं अपने ध्यान में तमस् का अनुभव कर सकता हूँ?
हाँ, एक ध्यान करने वाला तमस् को सुस्ती, भारीपन या ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता के रूप में सामना कर सकता है। यह मुद्रा, श्वास प्रथा, आहार और जीवनशैली को अधिक सात्त्विक बनाकर संबोधित किया जाता है न कि तमस् से बल के साथ लड़ाई करके।
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