ताइजी (太極) वह आदिम एकता है जो सभी स्पष्ट द्वैत से पहले और अंतर्निहित रहती है—वह अविभेदित स्रोत जिससे यिन और यांग उत्पन्न होते हैं और जिसमें वे शाश्वत रूप से लौटते हैं। यह पूरक शक्तियों के बीच गतिशील संतुलन और उत्पादक तनाव को प्रदर्शित करता है, सभी परिवर्तनों के हृदय में स्थित निश्चल बिंदु। ताओवादी ब्रह्मांड विज्ञान में, ताइजी अस्तित्व का आधार और वह निरंतर प्रक्रिया दोनों है जिसके द्वारा एक बहुत सी चीजों में प्रकट होता है।
ताइजी एक चीनी शब्द है जो ताई (太) से बना है, जिसका अर्थ है 'महान' या 'सर्वोच्च,' और जी (極) से, जिसका अर्थ है 'परम' या 'ध्रुव।' शाब्दिक अर्थ में, इसका अनुवाद 'महान परम' है। यह शब्द *आई चिंग* (परिवर्तन की पुस्तक) में प्रकट होता है और इसे नवो-कन्फ्यूशियन और ताओवादी विचारकों द्वारा दार्शनिक रूप से व्यवस्थित किया गया, विशेषकर *ताइजी तु* (महान परम का आरेख) में, जो यिन और यांग के पारस्परिक क्रिया को इसके दृश्य रूप में दर्शाता है।
ब्रह्मन् — दोनों एकल, परावर्ती वास्तविकता का नाम देते हैं जो विषय-वस्तु विभाजन से पहले मौजूद है; दोनों द्वैत को परम के बजाय प्रकट के रूप में समझते हैं। हालांकि, ब्रह्मन् सचेत जागरूकता (*चित्*) पर जोर देता है, जबकि ताइजी गतिशील, अव्यक्तिगत प्रक्रिया पर जोर देता है।
द वन (परम) — दोनों वह अविभेदित स्रोत दर्शाते हैं जिससे बहुलता बहती है। दोनों सभी श्रेणियों से परे हैं और केवल अंतर्ज्ञान या रहस्यात्मक संयोजन के माध्यम से जानने योग्य हैं, हालांकि नवप्लेटोवाद परिणमन पर जोर देता है जबकि ताओवाद चक्रीय वापसी पर।
ऐन सोफ — दोनों अनंत, परावर्ती आधार का नाम देते हैं जो प्रकटीकरण से पहले है। ऐन सोफ *सेफिरोथ* के माध्यम से अवतरित होता है जैसे ताइजी यिन और यांग में विभेदित होता है, फिर भी ऐन सोफ अधिक व्यक्तिगत देववादी चरित्र को बनाए रखता है।
शून्यता — दोनों रूप के अंतर्निहित अद्वैत वास्तविकता की ओर इशारा करते हैं, हालांकि शून्यता आंतरिक स्व-प्रकृति की अनुपस्थिति पर जोर देती है, जबकि ताइजी उत्पादक संभावना और गतिशील संतुलन पर जोर देता है। दोनों अवधारणात्मक श्रेणियों को अतिक्रम करते हैं।
एक साधक सबसे सीधे तरीके से प्राकृतिक लय के अवलोकन के माध्यम से ताइजी का सामना करता है—ऋतुओं का परिवर्तन, श्वास की नाड़ी, जागृति और नींद का नृत्य—प्रत्येक में यिन और यांग के निरंतर पारस्परिक क्रिया को एक सामान्य स्रोत से प्रवाहित देखना। ध्यान बैठने में (*जुओवांग*, 'बैठना और भूलना'), कोई ध्यान को निचले *दांतियान* (ऊर्जा केंद्र) में आराम दे सकता है, आदिम एकता का आसन, प्रयास को छोड़ते हुए और मन-शरीर को उस अविभेदित अवस्था की ओर बसने देता है। *ताइजी क्वान* (ताई ची चुआन) अभ्यास के माध्यम से, शरीर एक जीवंत आरेख बन जाता है: प्रत्येक गति निश्चलता से उत्पन्न होती है और उसमें लौटती है, प्रत्येक श्वास-प्रश्वास ब्रह्मांडीय नृत्य को प्रतिबिंबित करता है, और साधक धीरे-धीरे उस सत्य को मूर्त रूप देता है कि सभी स्पष्ट विरोध एक निर्बाध संपूर्ण से उत्पन्न होते हैं और उसमें समाधान पाते हैं।
क्या ताइजी यिन और यांग के समान है?
नहीं। यिन और यांग दो प्राथमिक शक्तियां हैं जो ताइजी से उत्पन्न होती हैं, परम स्रोत। ताइजी उनके विभाजन से पहले की एकता है; यिन और यांग इसका प्रकटीकरण हैं। ताइजी के बिना, उनके पूरक नृत्य के लिए कोई आधार नहीं होता।
क्या ताइजी का अनुभव किया जा सकता है या यह पूरी तरह अमूर्त है?
ताओवादी समझ में, ताइजी न तो पूरी तरह वैचारिक है और न ही केवल सोचने वाले मन के लिए सुलभ है। इसे प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से—निश्चलता के माध्यम से, प्रकृति को देखने के माध्यम से, गति में शरीर के माध्यम से—एक बौद्धिक विचार के बजाय एक जीवंत, अनुभूत वास्तविकता के रूप में संपर्क किया जाता है।
ताइजी का ताओ से क्या संबंध है?
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