आत्मा एक मनुष्य का शाश्वत, अभौतिक सार है—चेतना का गवाह और पात्र जो भौतिक शरीर से परे बना रहता है और सभी परंपराओं में असली या उच्चतर स्व के रूप में समझा जाता है। यह न तो बनाई जाती है और न ही नष्ट होती है, बल्कि यह अहंकार और व्यक्तित्व के अधीन गहरी पहचान है। शाश्वत दर्शन में, आत्मा पारलौकिक स्रोत की सीधी अभिव्यक्ति या सीधी पहुंच है।
शब्द 'soul' पुरानी अंग्रेजी *sāwol* और Proto-Germanic *saiwalō* से आता है, संभवतः 'से आना' या 'गतिशील होना' की धारणा से जुड़ा है—कुछ ऐसा सुझाता है जो जीवन देता है और प्रस्थान करता है। जीवन प्रदान करने वाली श्वास (लैटिन *spiritus*) और महत्वपूर्ण सिद्धांत का रूपक इंडो-यूरोपीय भाषाओं में आवर्ती है।
आत्मन् — सबसे अंतरतम स्व, सार में ब्रह्मन् (परम वास्तविकता) के साथ समरूप; शाश्वत, अपरिवर्तनीय, और सभी संशोधनों से परे।
आत्मा (*pneuma*) — भीतर का दिव्य चिंगारी या श्वास, जो ईश्वर के साथ मिलन की ओर उन्मुख है; इसके पारलौकिक आयाम पर जोर देने के लिए अक्सर मनोविज्ञान (मन/भावना के रूप में आत्मा) से अलग किया जाता है।
रूह (روح) — आत्मा या आत्मा दिव्य प्रेम और ज्ञान का स्थान; प्रतिक्षण भगवान की उपस्थिति द्वारा समर्थित और वास्तविकता के सीधे ज्ञान में सक्षम।
साइकी (ψυχή) — एक अमर सिद्धांत जो शाश्वत रूपों और अस्थायी शरीर के बीच मध्यस्थता करता है; गुण और दिव्य सत्य के पुनःस्मरण की सीट।
हुन (魂) और पो (魄) — दो पूरक आत्मा-पहलू: नक्षत्र हुन (स्वर्ग, चेतना, जीवन शक्ति से जुड़ा) और पार्थिव पो (रूप, मूर्तिमत्ता); साथ में वे जीवित व्यक्ति को जीवंत करते हैं।
एक साधक विचार और भावना की धारा से अपनी पहचान को नकार कर आत्मा को पहचानता है, जागरूकता को उनके पीछे की गवाही वाली चेतना में टिकाता है—एक साधारण प्रथा अ-निर्णय की है। समय के साथ, कोई ध्यान, चिंतनशील प्रार्थना, या कलात्मक आत्म-पूछताछ के माध्यम से आत्मा के निर्देशों के प्रति संवेदनशीलता विकसित करता है: 'मुझ में क्या परिवर्तनीय नहीं है?' धीरे-धीरे, निर्णय और संबंध आत्मा के गहरे ज्ञान के अनुरूप होते हैं न कि अहंकार-संचालित आवेग के।
क्या आत्मा मन के समान है?
नहीं। मन सोचने, महसूस करने और कल्पना करने की क्षमता है; आत्मा गहरी, गवाही वाली उपस्थिति है जो मानसिक गतिविधि को जीवंत करती है और परे बनी रहती है। परंपराएं आत्मा को सभी मनोवैज्ञानिक घटनाओं से अलग करती हैं।
क्या सभी के पास आत्मा है?
शाश्वत दर्शन में, आत्मा सभी मनुष्यों का आवश्यक, अभौतिक आयाम है—कोई वैकल्पिक अतिरिक्त नहीं। जो भिन्न होता है वह आत्मा की उपस्थिति और बुद्धिमत्ता के प्रति सचेत पहुंच या संरेखण की डिग्री है।
मृत्यु के बाद आत्मा का क्या होता है?
परंपराएं विशिष्टताओं में भिन्न होती हैं (पुनर्जन्म, स्वर्ग, दिव्य में अवशोषण), लेकिन सहमत हैं कि आत्मा समाप्त नहीं होती। इसकी अंतिम नियति पारलौकिक स्रोत के साथ मिलन या वापसी है जहां से यह आई है।
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