आत्मा एक मनुष्य का शाश्वत, गैर-भौतिक सार है—चेतना का साक्षी और पात्र जो भौतिक शरीर से परे बना रहता है और सभी परंपराओं में सच्चे या उच्चतर स्व के रूप में समझा जाता है। यह न तो निर्मित होता है और न ही नष्ट होता है, बल्कि अहंकार और व्यक्तित्व के अंतर्निहित गहरी पहचान है। शाश्वत दर्शन में, आत्मा पारलौकिक स्रोत का प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति या प्रत्यक्ष पहुंच है।
शब्द 'आत्मा' पुरानी अंग्रेजी *sāwol* और प्रोटो-जर्मनिक *saiwalō* से आया है, संभवतः 'से आना' या 'गति' की धारणा से जुड़ा है—कुछ ऐसा सुझाता है जो सजीवन करता है और जाता है। सजीवन करने वाली श्वास (लैटिन *spiritus*) का रूपक और महत्वपूर्ण सिद्धांत भारोपीय भाषाओं में बार-बार प्रकट होता है।
आत्मन् — अंतरतम स्व, सार में ब्रह्मन (परम वास्तविकता) के साथ समरूप; शाश्वत, अपरिवर्तनीय, और सभी परिवर्तन से परे।
आत्मा (*pneuma*) — देवीय चिंगारी या अंदर की श्वास, जो ईश्वर के साथ संघ की ओर उन्मुख है; इसके पारलौकिक आयाम को जोर देने के लिए अक्सर मनोविज्ञान (मन/भावना के रूप में आत्मा) से अलग किया जाता है।
रूह (روح) — देवीय प्रेम और ज्ञान के स्थान के रूप में आत्मा या आत्मा; हर पल ईश्वर की उपस्थिति द्वारा स्थायी और वास्तविक के प्रत्यक्ष ज्ञान में सक्षम।
साइके (ψυχή) — एक अमर सिद्धांत जो शाश्वत रूपों और अस्थायी शरीर के बीच मध्यस्थता करता है; पुण्य की सीट और देवीय सत्य की स्मृति।
हून (魂) और पो (魄) — दो पूरक आत्मा-पहलू: आकाशीय हून (स्वर्ग, चेतना, जीवन शक्ति के साथ जुड़ा) और पृथ्वी पो (रूप, मूर्तिमत्ता); साथ में वे जीवित व्यक्ति को सजीवन करते हैं।
एक साधक विचार और भावना की धारा से पहचान को हटाकर आत्मा को पहचानता है, चेतना को उनके पीछे के साक्षी कार्य में विश्राम देता है—निर्णय के बिना अवलोकन का एक सरल अभ्यास। समय के साथ, ध्यान, चिंतनशील प्रार्थना, या कलात्मक आत्म-जांच के माध्यम से आत्मा के निर्देशों के लिए संवेदनशीलता को विकसित करता है: 'मेरे अंदर क्या नहीं बदलता है?' धीरे-धीरे, निर्णय और संबंध आत्मा के गहरे ज्ञान के साथ संरेखित होते हैं, बजाय अहंकार-संचालित आवेग के।
क्या आत्मा मन के समान है?
नहीं। मन सोचने, महसूस करने और कल्पना करने की शक्ति है; आत्मा गहरी, साक्षी उपस्थिति है जो मानसिक गतिविधि से परे सजीवन करती है और बनी रहती है। परंपराएँ आत्मा को सभी मनोवैज्ञानिक घटनाओं से अलग करती हैं।
क्या हर किसी के पास आत्मा है?
शाश्वत दर्शन में, आत्मा सभी मनुष्यों का आवश्यक, गैर-भौतिक आयाम है—न कि एक वैकल्पिक अतिरिक्त। जो भिन्न होता है वह आत्मा की उपस्थिति और बुद्धिमत्ता के प्रति सचेत पहुंच या संरेखण की डिग्री है।
मृत्यु के बाद आत्मा का क्या होता है?
परंपराएँ विशिष्टताओं में भिन्न होती हैं (पुनर्जन्म, स्वर्ग, देवीय में अवशोषण), लेकिन सहमत हैं कि आत्मा समाप्त नहीं होती। इसका अंतिम भाग्य उस पारलौकिक स्रोत के साथ संघ या वापसी है जहाँ से वह आया है।
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