आत्मा एक मनुष्य का शाश्वत, गैर-भौतिक सार है—चेतना का साक्षी और धारक जो भौतिक शरीर से परे बना रहता है और सभी परंपराओं में वास्तविक या उच्चतर आत्म के रूप में समझा जाता है। यह न तो निर्मित होता है और न ही नष्ट होता है, बल्कि अहंकार और व्यक्तित्व के अंतर्निहित गहरी पहचान है। शाश्वत दर्शन में, आत्मा पारलौकिक स्रोत का प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति या प्रत्यक्ष पहुंच है।
शब्द 'आत्मा' पुरानी अंग्रेजी *sāwol* और प्रोटो-जर्मनिक *saiwalō* से लिया गया है, जो संभवतः 'से आना' या 'गति' की धारणा से जुड़ा है—कुछ ऐसा सुझाता है जो जीवंत करता है और जाता है। जीवन श्वास (लैटिन *spiritus*) का रूपक और महत्वपूर्ण सिद्धांत सभी भारत-यूरोपीय भाषाओं में दोहराया जाता है।
आत्मन् — आंतरिकतम आत्म, सार में ब्रह्मन (अंतिम वास्तविकता) के समान; शाश्वत, अपरिवर्तनीय, और सभी संशोधनों से परे।
आत्मा (*pneuma*) — भीतर का दिव्य स्फुलिंग या श्वास, जो ईश्वर के साथ एकता की ओर उन्मुख है; इसके पारलौकिक आयाम पर जोर देने के लिए अक्सर मनोविज्ञान (आत्मा के रूप में मन/भावना) से अलग किया जाता है।
रूह (روح) — आत्मा या चेतन के रूप में आत्मा दिव्य प्रेम और ज्ञान का स्थान; हर क्षण ईश्वर की उपस्थिति द्वारा बनाए रखा जाता है और वास्तविकता के प्रत्यक्ष ज्ञान के लिए सक्षम।
साइके (ψυχή) — एक अमर सिद्धांत जो शाश्वत रूपों और अस्थायी शरीर के बीच मध्यस्थता करता है; सद्गुण और दिव्य सत्य के स्मरण की सीट।
हुन (魂) और पो (魄) — दो पूरक आत्मा-पहलू: ईथर हुन (स्वर्ग, चेतना, जीवन शक्ति से जुड़ा) और पार्थिव पो (रूप, शारीरिकता); साथ में वे जीवित व्यक्ति को जीवंत करते हैं।
एक साधक आत्मा को विचार और भावना की धारा से अलग-थलग करके, उनके पीछे साक्षी चेतना में जागरूकता को विश्राम देकर पहचानता है—बिना निर्णय के देखने का एक सरल अभ्यास। समय के साथ, कोई ध्यान, चिंतनशील प्रार्थना, या कलात्मक आत्म-जांच के माध्यम से आत्मा के निर्देशों के प्रति संवेदनशीलता विकसित करता है: 'मुझ में क्या नहीं बदलता?' क्रमशः, निर्णय और संबंध आत्मा के गहरे ज्ञान के साथ संरेखित होते हैं बजाय अहंकार-संचालित आवेग के।
क्या आत्मा मन के समान है?
नहीं। मन सोचने, महसूस करने और कल्पना करने की क्षमता है; आत्मा गहरी, साक्षी उपस्थिति है जो मानसिक गतिविधि को जीवंत करती है और उससे परे बनी रहती है। परंपराएं आत्मा को सभी मनोवैज्ञानिक घटनाओं से अलग करती हैं।
क्या हर किसी के पास आत्मा है?
शाश्वत दर्शन में, आत्मा सभी मनुष्यों का आवश्यक, गैर-भौतिक आयाम है—न कि वैकल्पिक अतिरिक्त। जो भिन्न होता है वह आत्मा की उपस्थिति और बुद्धि के प्रति जागरूक पहुंच या संरेखण की डिग्री है।
मृत्यु के बाद आत्मा का क्या होता है?
परंपराएं विशिष्टताओं में भिन्न होती हैं (पुनर्जन्म, स्वर्ग, दिव्य में अवशोषण), लेकिन सहमत हैं कि आत्मा समाप्त नहीं होती। इसकी अंतिम नियति उस पारलौकिक स्रोत के साथ संघ या वापसी है जहां से यह आया था।
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