समाथा (शमथा भी कहा जाता है) मानसिक शांति और स्थिरता को एकल ध्यान वस्तु पर सतत, कोमल ध्यान के माध्यम से विकसित करने की बौद्ध प्रथा है। यह बिखरे हुए, व्यथित मन को शांत करता है और आंतरिक शांति की एक नींव बनाता है जिससे अंतर्दृष्टि स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है।
पालि और संस्कृत *समाथा* से, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'शांति' या 'शांत' (sam- = एकसाथ, सुगम; -atha = शांति)। यह शब्द सबसे प्राचीन बौद्ध ग्रंथों में दो प्राथमिक मार्गों में से एक के रूप में प्रकट होता है: शांत निवास को अंतर्दृष्टि (विपश्यना) के साथ जोड़ा जाता है।
हेसिचिया — पूर्वी ईसाई परंपरा में आंतरिक शांति और हृदय की सतर्कता; समाथा के मानसिक स्थिरीकरण पर जोर को ईश्वर के साथ संचार के लिए आधार के रूप में साझा करता है।
ध्यान — एक चुने हुए रूप या सत्य पर ध्यान लगने की अवस्था; समाथा के समान एक तैयारी वाली एकाग्रता है जो वास्तविकता को सीधे जानने से पहले मन को शांत करती है।
तवक्कुल (आश्रय) और ध़िक्र (स्मरण) — हृदय का विश्वास में शांत होना और दोहराया जाने वाला आह्वान एक आंतरिक शांति विकसित करता है जो समाथा के मानसिक अशांति के शांतिकरण के अनुरूप है।
ज़ुओवांग (बैठना और भूलना) — संकल्पनात्मक मन और भावनात्मक व्यथा को प्राकृतिक सरलता में भंग करना; समाथा के बिखरे हुए स्व के शांतिकरण के समानांतर है, हालांकि बिना वस्तु-ध्यान के संपर्क किया जाता है।
एक समसामयिक साधक प्रत्येक सुबह 20-30 मिनट चुप बैठता है, ध्यान को सांस या एक दृश्य बिंदु पर कोमलता से रखता है। जब मन भटकता है—जैसा कि अनिवार्य रूप से होता है—ध्यानी बिना निर्णय के लौटता है, एकदम और सहजता से बने रहने की क्षमता को मजबूत करता है। हफ्तों और महीनों में, यह सरल पुनरावृत्ति दैनिक जीवन में स्पष्टता और लचीलापन दोनों को मजबूत करती है, यह प्रकट करती है कि कोई कितना दुख एक विचलित, प्रतिक्रियाशील मन से उत्पन्न होता है।
क्या समाथा विपश्यना के समान है?
नहीं। समाथा मन को शांत करता है और स्थिर करता है; विपश्यना उस स्थिरता का उपयोग वास्तविकता की प्रकृति को स्पष्ट रूप से देखने के लिए करता है। वे बौद्ध अभ्यास के दो पंख हैं, अक्सर क्रमिक रूप से या एक साथ अभ्यास किए जाते हैं।
क्या मुझे ध्यान देने के लिए एक विशिष्ट वस्तु की आवश्यकता है?
सबसे आम वस्तुएं सांस, एक दृश्य रूप (प्रकाश, रंग), या एक मंत्र हैं। विभिन्न परंपराएं और शिक्षक विभिन्न लंगर की सिफारिश करते हैं; एक को चुनना और उसे लौटना ही मायने रखता है।
समाथा का अनुभव करने में कितना समय लगता है?
यहां तक कि संक्षिप्त, सुसंगत अभ्यास भी दिनों या हफ्तों के भीतर ध्यान देने योग्य शांति देता है। ध्यान की गहरी अवस्थाएं (झान) परंपरागत रूप से महीनों या वर्षों में कुशल, सतत प्रयास की आवश्यकता होती है।
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