अद्वैत यह सीधी अनुभूति है कि प्रेक्षक और प्रेक्षित, स्व और विश्व, विषय और विषय के बीच प्रकट पृथकता भ्रामक है—अंततः एक एकीकृत चेतना या वास्तविकता है जिससे सभी प्रकट बहुलता उत्पन्न होती है। यह कोई विश्वास या दार्शनिक स्थिति नहीं है बल्कि इस सत्य के प्रति एक अनुभवजन्य जागरण है जो सदा से सत्य रहा है।
'Nonduality' शब्द उपसर्ग 'non-' (लैटिन: नहीं) के साथ 'duality' (लैटिन 'dualis' से: दोहरा) को जोड़ता है। यह संस्कृत शब्द 'advaita' (a- अर्थ 'नहीं' या 'बिना,' और dvaita अर्थ 'द्वैत') को सीधे अनुवादित करता है, जो हजारों वर्षों से हिंदू और बौद्ध दर्शन के लिए केंद्रीय रहा है।
अद्वैत — वेदांत में अद्वैत का शास्त्रीय दार्शनिक प्रकटीकरण; ब्रह्मन (परम वास्तविकता) को ही वास्तविक सिखाता है, और व्यक्तिगत आत्मा (आत्मन) उससे समरूप है।
शून्यता (emptiness) और बुद्ध-प्रकृति — स्वतंत्र, अलग आत्मता की अनुपस्थिति और सभी घटनाओं के पारस्परिक प्रवेश के माध्यम से अद्वैत व्यक्त करता है; यह निहिलवाद नहीं बल्कि एक मुक्तिदायक अंतर्दृष्टि है।
तौहीद (एकीकरण/एकता) — ईश्वर की निरपेक्ष एकता और अलग अहंकार का दिव्य एकता में विलय; इस्लामी रहस्यमय अनुभव के लिए केंद्रीय।
थिओसिस या दिव्यीकरण; एकात्मक जीवन — ईश्वर के साथ अनुभवजन्य संघ जिसमें प्राणी और सृष्टिकर्ता के बीच अंतर धार्मिक रूप से वास्तविक रहता है किंतु प्रेम में अनुभवजन्य रूप से पारदर्शी हो जाता है।
वू वेई (अकर्मता) और अनखोदा ब्लॉक — कर्ता और कर्म के बीच कृत्रिम पृथकता को भंग करने के माध्यम से अद्वैत व्यक्त करता है, ताओ के निरंतर प्रवाह को प्रकट करता है।
अद्वैत के साथ जुड़ा एक साधक आमतौर पर ध्यान और आत्म-जांच का अभ्यास करता है—मन के निरंतर प्रयास को देखता है वास्तविकता को विषय और विषय में विभाजित करने के, क्रमशः उस सचेत उपस्थिति को पहचानता है जिसमें सभी अनुभव उत्पन्न होते हैं। समय के साथ, यह बौद्धिक समझ से एक जीवित स्वीकृति में बदल जाता है: देखना है बिना अलग दर्शक के, सोचना है बिना विचारक के—उस पूर्णता में लौटना जो कभी वास्तव में टूटी नहीं थी।
क्या अद्वैत एकता या एकवाद के समान है?
अद्वैत 'एकता' से अधिक सटीक है—यह कई चीजों को एक में एकीभूत करने की ओर नहीं, बल्कि उस मौलिक द्वैत की अनुपस्थिति की ओर इशारा करता है जो पृथकता का भ्रम पैदा करता है। दार्शनिक एकवाद का दावा है कि सभी चीजें एक पदार्थ हैं; अद्वैत गहराई से जाता है, पूछता है कि क्या पृथकता कभी वास्तव में वास्तविक थी।
क्या अद्वैत का अर्थ विश्व एक भ्रम है?
परंपरागत अद्वैत (विशेषकर अद्वैत) सिखाता है कि विश्व की स्पष्ट स्वतंत्र वास्तविकता भ्रामक है, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि विश्व मौजूद नहीं है—बल्कि, इसकी चेतना के अलावा कोई वास्तविकता नहीं है जिसका यह प्रकटीकरण है। कुछ आधुनिक शिक्षक नरम भाषा का उपयोग करते हैं: विश्व वास्तविक है, लेकिन जागरूकता से अलग नहीं है।
क्या अद्वैत का अनुभव किया जा सकता है या यह केवल एक अवधारणा है?
अद्वैत मौलिक रूप से अनुभवजन्य है—एक सीधी, परिवर्तनकारी जागरण बजाय बौद्धिक विश्वास के। जबकि इसकी दार्शनिक रूप से चर्चा की जा सकती है, इसकी सत्य को केवल जीवित वास्तविकता के माध्यम से सत्यापित किया जाता है, आमतौर पर ध्यान, जांच, या कृपा से की जाती है।
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