नियम हिंदू दर्शन में, विशेषकर पतंजलि के योग सूत्रों में पाँच व्यक्तिगत नियम या आंतरिक अनुशासन हैं। ये अष्टांग योग (आठ अंगों वाले पथ) का दूसरा अंग हैं और व्यक्ति के अपने साथ संबंध को नियंत्रित करते हैं: शौच (शुद्धता), संतोष (संतुष्टि), तपस् (अनुशासित प्रयास), स्वाध्याय (आत्म-अध्ययन), और ईश्वर प्रणिधान (दिव्य के प्रति समर्पण)। ये एक साथ आंतरिक परिवर्तन के लिए नैतिक और आध्यात्मिक आधार बनाते हैं।
नियम संस्कृत नियम् से आता है, जिसका अर्थ है 'विनियमित करना' या 'प्रतिबंधित करना'; इसका मूल बंधन या नियंत्रण का संकेत देता है। यह शब्द 'नियमों' या 'अवलोकनों' का अर्थ रखता है जिन्हें व्यक्ति अपने आप पर लागू करता है, जो उन्हें यमों (दूसरों के प्रति संयम) से अलग करता है जो योगिक पथ में उनसे पहले आते हैं।
शील (नैतिक आचरण) — बौद्ध सिद्धांत नियमों की आंतरिक शुद्धता और आत्म-अनुशासन पर जोर देते हैं, हालांकि यह ईश्वर की भक्ति के बजाय चार आर्य सत्यों के भीतर तैयार किया जाता है।
गुण और आध्यात्मिक अनुशासन — नियम ईसाई तपस्या प्रथाओं के समानांतर हैं—उपवास (तपस्), आत्म-परीक्षा (स्वाध्याय), और भगवान की इच्छा के प्रति समर्पण (ईश्वर प्रणिधान)—हालांकि ईसाई धर्म योगिक आत्म-प्रयास की तुलना में कृपा पर अधिक जोर देता है।
मक़ामात (स्टेशन) और अदब (दिव्य के प्रति शिष्टता) — शुद्धिकरण और अनुशासित स्मरण (धिक्र) का सूफी पथ नियमों के आंतरिक कार्य को प्रतिबिंबित करता है, जिसमें संतोष (रिदा) और भगवान के प्रति आत्म-समर्पण पर समान जोर है।
आस्केसिस (प्रशिक्षण) और आत्म-अनुशासन — स्टोइक गुण प्रशिक्षण तपस् और स्वाध्याय में आत्म-परीक्षा और अनुशासित अभ्यास पर उनके जोर के समानांतर है, हालांकि स्टोइकवाद भक्तिपूर्ण समर्पण के बजाय तर्क पर ध्यान केंद्रित करता है।
एक साधक आज नियमों को अपनी आंतरिक स्थिति से मिलने वाली दैनिक प्रथाओं की स्थापना करके लागू करता है: शरीर और मन की स्वच्छता बनाए रखना (शौच), परिस्थितियों को शिकायत के बजाय कृपा से स्वीकार करना (संतोष), ध्यान या अध्ययन में अनुशासित प्रयास को तब भी बनाए रखना जब प्रेरणा क्षीण हो (तपस्), पवित्र ग्रंथों को पढ़ना या अपने स्वयं के पैटर्न की जांच करना (स्वाध्याय), और अपने अभ्यास को अहंकार से बड़ी किसी चीज को समर्पित करना—चाहे उसे ईश्वर, दिव्य, या परम वास्तविकता (ईश्वर प्रणिधान) के रूप में नाम दिया जाए। समय के साथ, ये अवलोकन नियमों की तरह महसूस करना बंद कर देते हैं और जागरण की प्राकृतिक अभिव्यक्तियाँ बन जाते हैं।
यम और नियम में क्या अंतर है?
यम (पाँच संयम) यह नियंत्रित करते हैं कि हम दूसरों और दुनिया के साथ कैसे व्यवहार करते हैं: अहिंसा, सत्य, अचौर्य, ब्रह्मचर्य, और अपरिग्रह। नियम हमारे आंतरिक जीवन और आत्म-संबंध को नियंत्रित करते हैं: शुद्धता, संतोष, अनुशासन, आत्म-अध्ययन, और समर्पण। एक साथ वे योग का नैतिक आधार बनाते हैं।
क्या मैं हिंदू के बिना नियमों का अभ्यास कर सकता हूँ?
हाँ; नियम आत्म-अनुशासन और आंतरिक शुद्धिकरण के सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जिन्हें कई पृष्ठभूमियों के साधकों द्वारा अपनाया गया है, जिनमें आधुनिक योग चिकित्सक भी शामिल हैं जो हिंदू धर्मशास्त्र का पालन नहीं कर सकते हैं लेकिन अभ्यास के स्रोत को सम्मानित करते हैं।
क्या ईश्वर प्रणिधान आवश्यक है यदि मैं भगवान में विश्वास नहीं करता हूँ?
ईश्वर प्रणिधान का अर्थ है अहंकार से अधिक किसी पारलौकिक या महान चीज के प्रति समर्पण—इसे सत्य के प्रति समर्पण, सर्वोच्च अच्छाई के प्रति, या स्वयं परम वास्तविकता के रूप में समझा जा सकता है, जिससे यह व्यक्तिगत लाभ से परे अर्थ की तलाश करने वाले धर्मनिरपेक्ष चिकित्सकों के लिए भी सुलभ हो जाता है।
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