नियम हिंदू दर्शन में पाँच व्यक्तिगत प्रेक्षणाएँ या आंतरिक अनुशासन हैं, विशेष रूप से पतंजलि के योग सूत्रों में। ये आठ अंगों वाले पथ (अष्टांग योग) के दूसरे अंग का गठन करते हैं और स्वयं के साथ एक के संबंध को नियंत्रित करते हैं: शौच (शुद्धता), संतोष (संतुष्टि), तपस (अनुशासित प्रयास), स्वाध्याय (आत्म-अध्ययन), और ईश्वर प्रणिधान (दिव्य के प्रति समर्पण)। एक साथ, वे आंतरिक रूपांतरण के लिए नैतिक और आध्यात्मिक आधार बनाते हैं।
नियम संस्कृत नियम से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'विनियमित करना' या 'संयमित करना'; मूल 'बाँधने' या 'नियंत्रित करने' का सुझाव देता है। यह शब्द 'नियम' या 'प्रेक्षणाएँ' की भावना रखता है जो व्यक्ति स्वयं पर लागू करता है, यम (दूसरों के प्रति संयम) से उन्हें अलग करता है जो योगिक पथ में उनसे पहले आते हैं।
शील (नैतिक आचरण) — बौद्ध सिद्धांत नियमों की आंतरिक शुद्धि और आत्म-अनुशासन पर जोर देते हैं, हालांकि ईश्वर के प्रति भक्ति की बजाय चार आर्य सत्यों के भीतर रूप दिया गया है।
गुण और आध्यात्मिक अनुशासन — नियम ईसाई तपस्यात्मक प्रथाओं के समानांतर हैं—उपवास (तपस), आत्म-परीक्षा (स्वाध्याय), और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण (ईश्वर प्रणिधान)—हालांकि ईसाई धर्म योगिक आत्म-प्रयास की तुलना में अनुग्रह पर अधिक जोर देता है।
मकामात (स्थान) और अदब (दिव्य के प्रति विनम्रता) — शुद्धि और अनुशासित स्मरण (ध़िक्र) का सूफी पथ नियमों के आंतरिक कार्य को दर्शाता है, संतुष्टि (रिदा) और ईश्वर के प्रति आत्म-समर्पण के समान जोर के साथ।
अस्केसिस (प्रशिक्षण) और आत्म-अनुशासन — स्टोइक सद्गुण प्रशिक्षण तपस और स्वाध्याय के समानांतर है आत्म-परीक्षा और अनुशासित अभ्यास पर जोर में, हालांकि स्टोइसिज़्म भक्तिमय समर्पण की तुलना में कारण पर केंद्रित है।
आज एक साधक अपनी आंतरिक स्थिति से मिलने वाली दैनिक प्रथाओं की स्थापना करके नियमों का पालन करता है: शरीर और मन की स्वच्छता बनाए रखना (शौच), परिस्थितियों को शिकायत के बजाय कृपा से स्वीकार करना (संतोष), ध्यान या अध्ययन में अनुशासित प्रयास को सहन करना जब प्रेरणा कम हो (तपस), पवित्र ग्रंथों को पढ़ना या अपने स्वयं के पैटर्न की जांच करना (स्वाध्याय), और अपने अभ्यास को अहंकार से बड़ी किसी चीज़ को समर्पित करना—चाहे ईश्वर, दिव्य, या अंतिम वास्तविकता के रूप में नामित हो (ईश्वर प्रणिधान)। समय के साथ, ये प्रेक्षणाएँ नियम होने का अनुभव करना बंद कर देती हैं और जागृति की प्राकृतिक अभिव्यक्तियाँ बन जाती हैं।
यम और नियम में क्या अंतर है?
यम (पाँच संयम) नियंत्रित करते हैं कि हम दूसरों और दुनिया के साथ कैसा व्यवहार करते हैं: अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, और अपरिग्रह। नियम हमारे आंतरिक जीवन और आत्म-संबंध को नियंत्रित करते हैं: शुद्धता, संतोष, अनुशासन, आत्म-अध्ययन, और समर्पण। एक साथ वे योग का नैतिक आधार बनाते हैं।
क्या मैं हिंदू हुए बिना नियमों का अभ्यास कर सकता हूँ?
हाँ; नियम आत्म-अनुशासन और आंतरिक शुद्धि के सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जिन्हें कई पृष्ठभूमि के साधकों द्वारा अपनाया गया है, जिसमें आधुनिक योग अभ्यासकारी शामिल हैं जो हिंदू धर्मशास्त्र का पालन न करते हुए भी अभ्यास के स्रोत को सम्मानित करते हैं।
यदि मैं ईश्वर में विश्वास नहीं करता तो क्या ईश्वर प्रणिधान आवश्यक है?
ईश्वर प्रणिधान का अर्थ है अहंकार से बड़ी किसी अनुवांशिक चीज़ या महान चीज़ के प्रति समर्पण—इसे सत्य के प्रति समर्पण, सर्वोच्च कल्याण के प्रति, या अंतिम वास्तविकता के रूप में समझा जा सकता है, जो इसे व्यक्तिगत लाभ से परे अर्थ की खोज करने वाले धर्मनिरपेक्ष अभ्यासकारियों के लिए सुलभ बनाता है।
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