नेति नेति (यह नहीं, यह नहीं) ब्रह्मन को समझने के लिए एक शास्त्रीय हिंदू नकार की विधि है—परम वास्तविकता को व्यवस्थित रूप से अनुभव के सभी सीमित, सशर्त या वस्तुनिष्ठ पहलुओं को अस्वीकार करके। ब्रह्मन को परिभाषित करने के बजाय, साधक पहचानता है कि यह क्या नहीं है: न मन, न शरीर, न इंद्रिय, न ही सूक्ष्म अहंकार, जब तक कि केवल शुद्ध, अद्वैत चेतना शेष न रहे। यह एक via negativa है जो सभी झूठी पहचान को समाप्त करके पारलौकिक की ओर इशारा करता है।
नेति नेति संस्कृत है, नेति (नहीं) से दो बार दोहराया गया जोर देने के लिए। यह मुख्य रूप से उपनिषदों में, विशेष रूप से बृहदारण्यक उपनिषद (2.3.6, 4.2.4) में प्रकट होता है, जहां यह ब्रह्मन के पास पहुंचने के लिए प्राथमिक विधि के रूप में कार्य करता है, जो परिभाषा के अनुसार सभी श्रेणियों और नामों से परे है।
नकारात्मक धर्मशास्त्र / via negativa — ईसाई चिंतकों जैसे छद्म-डायोनिसियस और The Cloud of Unknowing के लेखक सिखाते हैं कि ईश्वर सभी अवधारणाओं से परे है; ईश्वर का ज्ञान अज्ञान और गुणों के निषेध के माध्यम से आता है, नेति नेति के सभी सीमित विशेषताओं की अस्वीकृति को दर्शाता है।
तन्जीह (दिव्य तुलनीयता) और तौहीद में नफी (निषेध) — इस्लामिक अपोफैटिक धर्मशास्त्र तन्जीह पर जोर देता है—कि ईश्वर पूरी तरह से समानता या तुलना से परे है—शहादा के नफी में व्यक्त किया गया: 'ला इलाहा इल्ललाह' (ईश्वर के अलावा कोई नहीं), एक को पुष्टि करने के लिए सभी झूठे पूजन की वस्तुओं को नकारते हुए।
शून्यता (खालीपन) और चतुर्लेम — बौद्ध तर्क नकार का उपयोग करते हैं (न-स्व, न-स्थायी, न-संतोषजनक) और शून्यता के पास पहुंचने के लिए सभी वैचारिक चरमपंथों की व्यवस्थित अस्वीकृति; अलग-अलग तैयार किए गए होते हुए भी, दोनों परंपराएं सीमित विचारों के प्रति आसक्ति को भंग करने के लिए नकार का उपयोग करती हैं।
नेति नेति (समान शब्द, गहरा अनुप्रयोग) — अद्वैत दार्शनिकों जैसे आदि शंकर ने नेति नेति को अद्वैत बोधि से पहले बुद्धि भेद (विवेक) के रूप में विकसित किया, इसे गैर-द्वैत बोधि के लिए मूलभूत विश्लेषणात्मक अभ्यास के रूप में माना।
एक समकालीन साधक नेति नेति को एक ध्यानात्मक जांच के रूप में अभ्यास कर सकता है: मौन में बैठकर, कोई विचारों और संवेदनाओं को उभरते देखता है, फिर आंतरिक रूप से प्रतिबिंबित करता है 'यह नहीं'—उन विचारों को नहीं जो आते-जाते हैं, उस शरीर को नहीं जो बूढ़ा होता है, न ही 'मैं' की भावना को एक स्थानीयकृत विषय के रूप में। धैर्यपूर्ण, कोमल नकार के साथ, व्यक्तिगत आत्म की स्पष्ट सीमाएं धीरे-धीरे पतली हो जाती हैं; जो बचा है वह साक्षी जागरूकता है, परिवर्तन से अछूता। यह बौद्धिक इनकार नहीं है बल्कि क्रमिक विचलन के माध्यम से प्रत्यक्ष पहचान है।
क्या नेति नेति केवल नकारात्मक सोच है?
नहीं। नेति नेति निराशावाद या दार्शनिक शून्यवाद नहीं है; यह झूठी पहचान की सटीक अस्वीकृति है जो सदा मौजूद शुद्ध चेतना को प्रकट करने के लिए है। लक्ष्य शून्यता नहीं बल्कि सीमा से मुक्ति है, अवधारणा से परे पूर्णता को प्रकट करता है।
क्या मैं हिंदू होने के बिना नेति नेति का अभ्यास कर सकता हूं?
हां। नेति नेति एक सार्वभौमिक ध्यानात्मक विधि है जिसके लिए किसी भी सिद्धांत में विश्वास की आवश्यकता नहीं है; सभी परंपराओं—धर्मनिरपेक्ष ध्यानियों सहित—के साधक पारलौकिकता के मार्ग के रूप में नकार का उपयोग करते हैं। उपनिषद इसे ईमानदार पूछताछकर्ताओं के लिए उपलब्ध एक साधन के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
नेति नेति और बौद्ध धर्म में खालीपन पर ध्यान के बीच क्या अंतर है?
दोनों नकार का उपयोग करते हैं, लेकिन विभिन्न रूपमिशन लक्ष्यों के साथ: नेति नेति ब्रह्मन (अद्वैत चेतना) को आधार के रूप में प्रकट करने के लिए नकार करता है; बौद्ध खालीपन स्वतंत्र, अंतर्निहित अस्तित्व (शून्यता) की अनुपस्थिति और वैचारिक विस्तार से मुक्ति को प्रकट करने के लिए नकार करता है। पथ अहंकार-आसक्ति को पार करने में प्रतिच्छेद करते हैं, हालांकि उनके दार्शनिक संदर्भ भिन्न हैं।
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