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आध्यात्मिक शब्दकोश

नेति नेति

हिंदू धर्म

नेति नेति (यह नहीं, यह नहीं) ब्रह्मन—परम वास्तविकता—को समझने के लिए हिंदू धर्म की एक शास्त्रीय नकारात्मक विधि है जो अनुभव के सभी सीमित, सशर्त या वस्तुनिष्ठ पहलुओं को व्यवस्थित रूप से अस्वीकार करती है। ब्रह्मन क्या है, इसे परिभाषित करने के बजाय, साधक यह पहचानता है कि यह क्या नहीं है: न मन, न शरीर, न इंद्रिय, न ही सूक्ष्म अहंकार, जब तक कि केवल शुद्ध, अद्वैत चेतना न रह जाए। यह एक नकारात्मक मार्ग है जो सभी झूठी पहचान को समाप्त करके पारलौकिक की ओर संकेत करता है।

मूल

नेति नेति संस्कृत से है, नेति (नहीं) को जोर के लिए दो बार दोहराया गया है। यह मुख्य रूप से उपनिषदों में, विशेष रूप से बृहदारण्यक उपनिषद (2.3.6, 4.2.4) में प्रकट होता है, जहां यह ब्रह्मन तक पहुंचने की प्राथमिक विधि के रूप में कार्य करता है, जो परिभाषा के अनुसार सभी श्रेणियों और नामों से परे है।

अन्य परंपराओं में वही सत्य, नाम दिया गया

ईसाई अपोफेटिक धर्मशास्त्र

नकारात्मक धर्मशास्त्र / via negativa — ईसाई ध्यानधारियों जैसे सूडो-डायोनिसियस और द क्लाउड ऑफ अननोइंग के लेखक सिखाते हैं कि भगवान सभी अवधारणाओं से परे है; भगवान का ज्ञान अज्ञानता और गुणों के नकार के माध्यम से आता है, जो नेति नेति की सभी सीमित विशेषताओं को अस्वीकार करने की नकल करता है।

इस्लाम

तनज़ीह (दिव्य असमानता) और तौहीद में नफी (नकार) — इस्लामी अपोफेटिक धर्मशास्त्र तनज़ीह पर जोर देता है—कि भगवान समानता या तुलना से परे है—शहादे के नफी में व्यक्त किया गया: 'ला इलाह इल्लल्लाह' (भगवान को छोड़कर कोई देवता नहीं), एक को पुष्टि करने के लिए सभी झूठी पूजा की वस्तुओं को नकारते हुए।

बौद्ध धर्म

शून्यता (खालीपन) और चतुर्लेम्मा — बौद्ध तर्क नकार (अनात्मन, अनित्य, असंतोषजनक) और सभी वैचारिक चरमताओं को व्यवस्थित रूप से अस्वीकार करना उपयोग करते हैं खालीपन तक पहुंचने के लिए; भिन्नता के साथ तैयार किया गया है, दोनों परंपराएं सीमित विचारों से चिपकने को भंग करने के लिए नकार का उपयोग करती हैं।

अद्वैत वेदांत

नेति नेति (वही शब्द, गहरे अनुप्रयोग) — आदि शंकर जैसे अद्वैत दार्शनिकों ने नेति नेति को गैर-द्वैत बोध से पहले मूल बौद्धिक विवेक (विवेक) के रूप में विकसित किया, इसे अद्वैत बोध के लिए मौलिक विश्लेषणात्मक अभ्यास के रूप में माना।

व्यवहार में

एक समकालीन साधक नेति नेति को ध्यानपूर्ण जांच के रूप में अभ्यास कर सकता है: मौन में बैठते हुए, व्यक्ति उठने वाले विचारों और संवेदनाओं का अवलोकन करता है, फिर अंदर से प्रतिबिंबित करता है 'यह नहीं'—उन विचारों को नहीं जो आते-जाते हैं, उस शरीर को नहीं जो बूढ़ा होता है, न ही 'मैं' की समझ को एक स्थानीयकृत विषय के रूप में। धीरे, कोमल नकार के साथ, व्यक्तिगत आत्म की स्पष्ट सीमाएं धीरे-धीरे पतली हो जाती हैं; जो बचा है वह साक्षी जागरूकता है, परिवर्तन से अछूता। यह बौद्धिक इनकार नहीं बल्कि क्रमिक अविज्ञान के माध्यम से सीधी मान्यता है।

सामान्य प्रश्न

क्या नेति नेति केवल नकारात्मक सोच है?

नहीं। नेति नेति निराशावाद या दार्शनिक शून्यवाद नहीं है; यह झूठी पहचान की सटीक अस्वीकृति है जो हमेशा मौजूद है—शुद्ध चेतना को प्रकट करने के लिए। लक्ष्य खालीपन नहीं बल्कि सीमा से स्वतंत्रता है, अवधारणा से परे पूर्णता को प्रकट करता है।

क्या मैं हिंदू के बिना नेति नेति का अभ्यास कर सकता हूं?

हां। नेति नेति एक सार्वभौमिक ध्यानपूर्ण विधि है जिसके लिए किसी भी सिद्धांत में विश्वास की आवश्यकता नहीं है; सभी परंपराओं में साधक—धर्मनिरपेक्ष ध्यानधारियों सहित—पारलौकिकता के मार्ग के रूप में नकार का उपयोग करते हैं। उपनिषद इसे ईमानदार पूछताछ के लिए उपलब्ध एक साधन के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

नेति नेति और बौद्ध धर्म में खालीपन पर ध्यान में क्या अंतर है?

दोनों नकार का उपयोग करते हैं, लेकिन विभिन्न आध्यात्मिक लक्ष्यों के साथ: नेति नेति ब्रह्मन (गैर-द्वैत चेतना) को आधार के रूप में प्रकट करने के लिए नकार करता है; बौद्ध खालीपन स्वतंत्र, अंतर्निहित अस्तित्व की अनुपस्थिति (शून्यता) को प्रकट करने के लिए नकार करता है और वैचारिक विस्तार से मुक्ति। पथ अहंकार-चिपकने को पारलौकिक करने में प्रतिच्छेद करते हैं, यद्यपि उनके दार्शनिक संदर्भ भिन्न हैं।

संबंधित शर्तें

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