मेत्ता सभी प्राणियों के प्रति बिना शर्त सद्भावना और प्रेमपूर्ण दयालुता का विकास है, जो स्वयं से शुरू होकर मित्रों, अजनबियों और यहां तक कि हानि पहुंचाने वाले लोगों तक विस्तारित होता है। यह भावुक लगाव नहीं है, बल्कि सभी जीवन के कल्याण और पीड़ा से मुक्ति के लिए एक स्थिर, निष्पक्ष इच्छा है। बौद्ध अभ्यास में, मेत्ता एक ध्यान विधि और एक मुख्य गुण दोनों है जो ज्ञान को परिपक्व करता है और अलगाववाद के भ्रम को भंग करता है।
मेत्ता पाली से आता है, जो सबसे पुरानी बौद्ध धर्मग्रंथों (थेरवाद कैनन) की भाषा है। यह शब्द संभवतः प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मूल से आता है जिसका अर्थ है 'नम्र' या 'कोमल,' और इसके शास्त्रीय प्रयोग में मित्रता, परोपकार और सामाजिक सद्भाव के अर्थ हैं।
आगापे — दिव्य निःस्वार्थ प्रेम जो बिना शर्त या योग्यता के विस्तारित किया जाता है; दोनों परंपराएं प्रेम को एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में जोर देती हैं जो भावना और व्यक्तिगत पसंद को पार करता है।
चेसेद — प्रेमपूर्ण दयालुता और दया एक दिव्य गुण और मानवीय नैतिक आकांक्षा के रूप में; संबंधपरक कोमलता जो निर्माण और नैतिक जीवन को बनाए रखती है।
रहमत — साझा मानवता की मान्यता से उत्पन्न करुणा और दया; दिव्य करुणा जो मानव हृदय में प्रतिबिंबित होती है और अहंकार की सीमाओं को भंग करती है।
करुणा (उपनिषदीय ज्ञान के साथ) — एकता की सीधी एहसास से उत्पन्न करुणा; जब अलगाववाद का भ्रम भंग हो जाता है, तो करुणा आत्मा की सभी अभिव्यक्तियों की ओर स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होती है।
एक जीवंत साधक आमतौर पर सद्भावना के वाक्यांशों ('मैं सुरक्षित रहूं, मैं अच्छी तरह रहूं, मैं शांत रहूं') को स्वयं और प्राणियों के संकेंद्रित वृत्तों की ओर व्यवस्थित रूप से दोहराकर मेत्ता अभ्यास शुरू करता है—प्रिय लोग, तटस्थ लोग, प्रेम करना मुश्किल लोग, और अंत में सभी सजीव प्राणी। समय के साथ, यह अभ्यास हृदय की रक्षात्मक संकुचन को नरम करता है और प्रकट करता है कि पीड़ा और आकांक्षा कैसे सार्वभौमिक हैं; कई साधकों की रिपोर्ट है कि औपचारिक ध्यान धीरे-धीरे एक अभिविन्यास बन जाता है—प्रत्येक मुठभेड़ में परस्पर निर्भरता और अंतर्निहित गरिमा के प्रति सतर्कता।
क्या मेत्ता सभी को पसंद करने के समान है?
नहीं। मेत्ता कल्याण के लिए एक स्पष्ट इच्छा है जो विवेक, सीमाओं और हानि के प्रति आवश्यक प्रतिरोध के साथ सह-अस्तित्व में है। आप किसी के प्रति मेत्ता का अभ्यास कर सकते हैं जबकि उनकी कंपनी से इनकार करते हैं या अन्य लोगों को उनसे बचाते हैं—सद्भावना उनकी भ्रम से अंतिम मुक्ति के लिए है, न कि उनके कार्यों से सहमति के लिए।
क्या मेत्ता को विकसित किया जा सकता है, या यह केवल एक भावना है?
दोनों। मेत्ता एक व्यवस्थित अभ्यास के रूप में शुरू होता है—वाक्यांश, ध्यान, इरादतन याद दिलाना—लेकिन ईमानदारी से दोहराने के साथ, यह हृदय का एक आंतरिक अभिविन्यास बन जाता है। बौद्ध ग्रंथ इसे एक ऐसे गुण के रूप में वर्णित करते हैं जो खेती के माध्यम से परिपक्व होता है, जैसे एक बीज रोपा जाता है और इसकी देखभाल की जाती है।
क्या मेत्ता के लिए ईश्वर या आत्मा में विश्वास की आवश्यकता है?
नहीं। मेत्ता को गैर-आस्तिक बौद्ध धर्म में (और तेजी से धर्मनिरपेक्ष संदर्भों में) परस्पर निर्भरता को मान्यता देने और अहंकारी भ्रम को भंग करने की एक तकनीक के रूप में अभ्यास किया जाता है; इसे केवल अच्छी कामना करने की इच्छा की आवश्यकता है, आध्यात्मिक सिद्धांत नहीं।
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