ध्यान विचारशील मन को जानबूझकर शांत करने का अभ्यास है ताकि वास्तविकता का सीधा बोध संभव हो सके, जैसी वह है, विचार, स्मृति या अवधारणात्मक आवरण के बिना। यह ध्यान का अनुशासित अभ्यास है जो अहंकार की बकबक को शांत करता है और साधक को उपस्थिति, अंतर्दृष्टि या उस चीज़ के साथ संघ के लिए खोलता है जो साधारण चेतना की सतह के नीचे निहित है।
लैटिन meditāri से, जिसका अर्थ है 'पर सोचना' या 'ध्यान करना'। मूल शब्द में मन में किसी चीज़ को घुमाने का अर्थ था; आध्यात्मिक ध्यान इसे उलट देता है—विचार उत्पन्न नहीं करना, बल्कि उनके प्रवाह को शांत करना ताकि देखा जा सके कि क्या बचता है।
भावना (विकास) या ध्यान (अवशोषण) — बौद्ध अभ्यास समथा (शांत-निवास, मन को शांत करना) और विपश्यना (घटनाओं की खाली प्रकृति में अंतर्दृष्टि) के बीच अंतर करता है। दोनों बुद्धिमत्ता की ओर निर्देशित मानसिक विकास के रूप हैं।
ध्यान (ध्यान) जो समाधि (अवशोषण) की ओर ले जाता है — योग के सातवें अंग के रूप में समझा जाता है; गैर-द्वैत आत्मन (ब्रह्मन) पर निरंतर ध्यान जो परम के साथ अपनी पहचान की सीधी प्राप्ति में परिणत होता है।
Contemplatio (ईसाई चिंतन) या Hesychasm (शांति) — अपोफ़ैटिक परंपरा में, शब्दों और छवियों से परे ईश्वर की उपस्थिति में मौन विश्राम; ईसा प्रार्थना की पूर्वी अभ्यास ध्यान को परमात्मा के साथ शब्दरहित सहवास के रूप में उदाहरण देता है।
मुराक़बा (सचेत उपस्थिति) या तवज्जुह (प्रिय की ओर मुड़ना) — हृदय को दैवीय उपस्थिति की ओर मोड़ना; अक्सर श्वास-कार्य और दैवीय नामों के आह्वान के साथ जोड़ा जाता है ताकि आत्म-भाव को भंग किया जा सके और एकता को साक्षी बनाया जा सके।
Zuowang (बैठना और भूलना) या Neiguan (आंतरिक अवलोकन) — इरादे और विचार-पैटर्न को छोड़ने का अभ्यास ताकि आदिम शून्यता में लौटा जा सके और ताओ को शरीर और आत्मा के माध्यम से निर्बाध रूप से प्रवाहित होने दिया जा सके।
एक जीवंत साधक सरल आधार—श्वास, पवित्र शब्द, दृश्य फ़ोकस—चुनकर शुरुआत करता है और जब भी मन भटकता है तो धीरे से ध्यान को वहां लौटाता है, बिना निर्णय या बल के। समय के साथ, विचारों के बीच के स्थान चौड़े हो जाते हैं; कोई सीखता है कि जागरूकता के सामग्री के बजाय जागरूकता में ही विश्राम करना है। यह सरल अनुशासन, दैनिक अभ्यास किया जाता है, धीरे-धीरे प्रकट करता है कि शांति, स्पष्टता और पूर्णता जिसकी कोई तलाश करता है वह गंतव्य नहीं है बल्कि वह है जो तब बचता है जब तलाश करने वाला मन शांत होता है।
क्या ध्यान पूरी तरह से मन को साफ़ करने के बारे में है?
नहीं। लक्ष्य रिक्त मन नहीं है (जो असंभव है), बल्कि एक शांत और वर्तमान मन है। विचार उठ सकते हैं; अभ्यास यह है कि उन्हें देखें बिना जुड़े और वर्तमान क्षण में लौटें। स्पष्टता विचार को दबाने से नहीं, बल्कि जागरूकता में विश्राम करने से आती है।
क्या ध्यान विश्राम या नींद के समान है?
नहीं। जबकि ध्यान विश्राम का उत्पादन करता है, मुख्य अंतर जागरूकता है: ध्यान सतर्क और जागृत है, जो उठता है उसे देखता है बिना नींद या कल्पना में बहे। यह चेतना का दबाव नहीं बल्कि एक अनुशासित उन्नयन है।
क्या ध्यान करने के लिए मुझे ईश्वर या धर्म में विश्वास करने की आवश्यकता है?
नहीं। ध्यान एक सार्वभौमिक मानवीय क्षमता है जो किसी भी विश्वास की परवाह किए बिना सभी के लिए सुलभ है। कुछ परंपराएं इसे धार्मिक रूप से तैयार करती हैं (ईश्वर की ओर मुड़ना), अन्य विशुद्ध रूप से घटना-विज्ञान के रूप में (मन और वास्तविकता का अवलोकन)। अभ्यास स्वयं सभी विश्वदृष्टि में काम करता है।
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