ध्यान चिंतामुख मन को जानबूझकर शांत करना है ताकि वास्तविकता को जैसी है उसे सीधे देखा जा सके, विचार, स्मृति या वैचारिक आवरण के फिल्टर के बिना। यह ध्यान का एक अनुशासित अभ्यास है जो अहंकार की बकबक को शांत करता है और साधक को उपस्थिति, अंतर्दृष्टि, या साधारण चेतना की सतह के नीचे जो कुछ है उसके साथ संयोग के लिए खोलता है।
लैटिन meditāri से, जिसका अर्थ है 'विचार करना' या 'ध्यान लगाना।' शब्द स्वयं मूल रूप से मन में किसी चीज़ को चलाने की भावना रखता था; आध्यात्मिक ध्यान इसे उलट देता है—विचार उत्पन्न नहीं करते, बल्कि उनके प्रवाह को शांत करते हैं कि क्या रहता है यह देखने के लिए।
भावना (विकास) या ध्यान (अवशोषण) — बौद्ध अभ्यास समथा (शांत-निवास, मन को शांत करना) और विपश्यना (घटनाओं की खाली प्रकृति में अंतर्दृष्टि) के बीच अंतर करता है। दोनों ही ज्ञान की ओर निर्देशित मानसिक विकास के रूप हैं।
ध्यान (ध्यान) समाधि (अवशोषण) की ओर ले जाता है — योग के सातवें अंग के रूप में समझा जाता है; गैर-द्वैत आत्मा (ब्रह्मन) पर निरंतर ध्यान जो आत्मा की निरपेक्ष के साथ पहचान की सीधी प्राप्ति में समाप्त होता है।
कॉन्टेम्पलेटिओ (ईसाई चिंतन) या हेसिखाज़्म (स्थिरता) — अफोफैटिक परंपरा में, शब्दों और छवियों से परे ईश्वर की उपस्थिति में चुप रहना; ईसाई प्रार्थना का रूढ़िवादी अभ्यास ध्यान को दिव्य के साथ शब्दहीन सहभागिता के रूप में प्रतीकात्मक है।
मुराकबा (सतर्क उपस्थिति) या तवज्जुह (प्रिय की ओर मुड़ना) — दिव्य उपस्थिति की ओर हृदय का मुड़ना; अक्सर आत्म-भाव को भंग करने और एकता को गवाही देने के लिए श्वास-कार्य और दिव्य नामों के आह्वान के साथ जोड़ा जाता है।
ज़ुओवांग (बैठना और भूलना) या नीगुआन (आंतरिक अवलोकन) — इरादे और विचार-पैटर्न को छोड़ने का अभ्यास मूल खालीपन में लौटने और ताओ को शरीर और आत्मा के माध्यम से निर्बाध रूप से प्रवाहित होने देने के लिए।
एक जीवंत साधक एक सरल एंकर चुनकर शुरुआत करता है—श्वास, एक पवित्र शब्द, एक दृश्य फोकस—और जब भी मन भटकता है तो धीरे से ध्यान को वहां वापस लाता है, बिना निर्णय या बल के। समय के साथ, विचारों के बीच की जगहें चौड़ी हो जाती हैं; कोई सीखता है कि जागरूकता में ही रहना है बजाय जागरूकता की सामग्री में। यह सरल अनुशासन, दैनिक अभ्यास किया जाता है, धीरे-धीरे प्रकट करता है कि शांति, स्पष्टता, और पूर्णता जो कोई खोज रहा है वह गंतव्य नहीं है बल्कि वह है जो तब रहता है जब खोज करने वाला मन शांत होता है।
क्या ध्यान मन को पूरी तरह साफ करने के बारे में है?
नहीं। लक्ष्य एक खाली मन नहीं है (जो असंभव है), बल्कि एक शांत और वर्तमान मन है। विचार उत्पन्न हो सकते हैं; अभ्यास यह है कि उन्हें देखा जाए बिना लगे हुए और वर्तमान क्षण में लौटा जाए। स्पष्टता जागरूकता में ही रहने से आती है, विचार को दबाने से नहीं।
क्या ध्यान विश्राम या नींद के समान है?
नहीं। जबकि ध्यान विश्राम पैदा करता है, मुख्य अंतर सचेतनता है: ध्यान सतर्क और सजग है, बिना नींद या दिवास्वप्न में बहे बिना जो उठता है उसे देखते हुए। यह चेतना का एक अनुशासित उच्चीकरण है, इसका अंधकार नहीं।
क्या ध्यान करने के लिए मुझे ईश्वर या धर्म में विश्वास करना चाहिए?
नहीं। ध्यान एक सार्वभौमिक मानवीय क्षमता है जो किसी के लिए भी सुलभ है, विश्वास की परवाह किए बिना। कुछ परंपराएं इसे धर्मसांप्रदायिक रूप से (ईश्वर की ओर मुड़ना) के रूप में फ्रेम करती हैं, अन्य पूरी तरह घटना-संबंधी (मन और वास्तविकता का अवलोकन) के रूप में। अभ्यास स्वयं सभी विश्वदृष्टि में काम करता है।
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