तीन गुण हिंदू दर्शन में प्रकृति (prakriti) के तीन मौलिक गुण या प्रकार हैं: सत्त्व (शुद्धता, सामंजस्य, ज्ञान), रजस (गतिविधि, जुनून, इच्छा), और तमस (जड़ता, अंधकार, अज्ञानता)। सभी प्रकट वास्तविकता इन तीनों शक्तियों से विभिन्न अनुपातों में बुनी गई है, और आध्यात्मिक विकास में सत्त्व को क्रमशः बढ़ाना और रजस और तमस को कम करना शामिल है।
गुण संस्कृत गुण से आता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'धागा' या 'तंतु,' जो अस्तित्व के ताने-बाने को बनाने के लिए एक साथ घुमाए गए तीन तंतुओं की छवि को दर्शाता है। यह शब्द सांख्य दर्शन में प्रकट होता है और भगवद्गीता (अध्याय 14–18) और सांख्य कारिका में व्यवस्थित रूप से व्याख्या की गई है।
यिन और यांग (तीन अभिव्यक्तियों के साथ) — सतह पर द्वैतवादी होते हुए, यिन और यांग की गतिशील परस्पर क्रिया और उनका तटस्थ बिंदु ब्रह्मांडीय शक्तियों के समान मानचित्रण को प्रतिबिंबित करता है; गति और स्थिरता पर ताओवादी जोर रजस और तमस के समानांतर है।
तीन जहर (या उनके विरुद्ध) — तीन जहर (लालच, घृणा, मोह) मोटे तौर पर रजस, रजस, और तमस के विकृतियों के अनुरूप हैं; बौद्ध अभ्यास मध्य मार्ग के माध्यम से स्पष्टता (सत्त्व के समान) की खेती करता है, हालांकि बौद्ध धर्म गुण ढांचे का उपयोग नहीं करते।
तीन स्तंभ (कठोरता, दया, और संतुलन) — सख्त, सक्रिय शक्ति और ग्राही, समर्पक शक्ति के बीच गतिशील तनाव—संतुलन के साथ लक्ष्य के रूप में—गुणों के लिए एक संरचनात्मक सादृश्य प्रदान करता है, हालांकि कबालाह की आध्यात्मिकता अलग है।
द वन, इंटेलेक्ट, और सोल (संबंधित गुणों के साथ) — उत्सर्जनवादी पदानुक्रम और स्थिरता, शुद्ध ज्ञान, और रचनात्मक अवतरण के इसके गुण दर्शन का एक प्रतिध्वनि प्रदान करते हैं, हालांकि हिंदू ब्रह्मांडशास्त्र के लिए यह प्रत्यक्ष समानांतर नहीं है।
एक साधक जो गुणों के साथ काम कर रहे हैं, अपनी मानसिक और भावनात्मक स्थितियों को इन तीनों गुणों की अभिव्यक्तियों के रूप में पहचानना सीखते हैं: यह ध्यान देना कि रजस अस्थिर महत्वाकांक्षा को कैसे चलाता है, तमस सुस्ती या भ्रम कैसे बनाता है, और सत्त्व स्पष्टता और शांति कैसे लाता है। योग, ध्यान, आहार, और नैतिक जीवन (सात्त्विक विकल्प) के माध्यम से, एक धीरे-धीरे सामंजस्य और ज्ञान की खेती करता है जबकि जुनून और अज्ञानता की बंधनकारी शक्तियों को कम करता है, आंतरिक परिवर्तन के लिए एक दर्पण के रूप में ढांचे का उपयोग करते हुए।
क्या तीन गुण आयुर्वेद में तीन दोषों (वात, पित्त, कफ) के समान हैं?
बिल्कुल नहीं: दोष संवैधानिक और शारीरिक प्रकारों का वर्णन करते हैं, और वे गुणों को शामिल करते हैं, लेकिन वे अधिक व्यावहारिक, चिकित्सा अनुप्रयोग हैं। सत्त्व, रजस, और तमस एक अधिक सार्वभौमिक आध्यात्मिक स्तर पर संचालित होते हैं, प्रकृति और चेतना के सभी का वर्णन करते हैं।
क्या कोई पूरी तरह से सत्त्व में रह सकता है?
हिंदू दर्शन में, पूर्ण मुक्ति (मोक्ष) सत्त्व को भी पार करती है, क्योंकि सभी तीनों गुण प्रकृति (prakriti) के पहलू हैं; लक्ष्य सभी तीनों के साथ पहचान को पार करना है जबकि दुनिया में सत्त्व व्यक्त करना। मूर्त जीवन में, सत्त्व सर्वोच्च और सबसे परिष्कृत है, लेकिन कुछ दार्शनिक स्कूल सिखाते हैं कि यहां तक कि इसे अंततः जारी किया जाना चाहिए।
मुझे कैसे पता चले कि मैं अभी कौन सा गुण हूं?
सत्त्व स्पष्टता, शांति, विवेक, और करुणा लाता है; रजस बेचैनी, इच्छा, और अतिसक्रियता लाता है; तमस सुस्ती, भ्रम, और जड़ता लाता है। अपने विचारों, ऊर्जा, और भावनात्मक टोन को देखना—बिना निर्णय के—किसी भी क्षण कौन सा गुण प्रमुख है यह प्रकट करता है।
One Source Sangha हर परंपरा के साधकों के लिए एक समुदाय है — दैनिक अभ्यास, शिक्षा और Ananda के साथ, जो आपके साथ चलने के लिए तैयार है। शामिल होने के लिए निःशुल्क।
संघ में शामिल हों — निःशुल्क