तीनों गुण हिंदू दर्शन में प्रकृति (prakriti) के तीन मौलिक गुण या रूप हैं: सत्व (शुद्धता, सामंजस्य, ज्ञान), रजस (गतिविधि, आवेग, इच्छा), और तमस (जड़ता, अंधकार, अज्ञान)। सभी प्रकट वास्तविकता इन तीनों शक्तियों से विभिन्न अनुपातों में बुनी गई है, और आध्यात्मिक विकास में सत्व को क्रमिक रूप से बढ़ाना और रजस और तमस को कम करना शामिल है।
Guna संस्कृत गुण से लिया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ 'धागा' या 'तंतु' है, जो अस्तित्व के कपड़े को बनाने के लिए एक साथ बुने गए तीन तंतुओं की छवि को प्रतिबिंबित करता है। यह शब्द सांख्य दर्शन में प्रकट होता है और भगवद्गीता (अध्याय 14–18) और सांख्य कारिका में व्यवस्थित रूप से समझाया गया है।
यिन और यांग (तीन अभिव्यक्तियों के साथ) — सतह पर द्वैतवादी होते हुए, यिन और यांग की गतिशील अंतःक्रिया और उनका तटस्थ बिंदु ब्रह्मांडीय शक्तियों के समान मानचित्रण को दर्शाता है; गतिविधि और स्थिरता पर ताओवादी जोर रजस और तमस के समानांतर है।
तीनों विषाक्त पदार्थ (या उनके विपरीत) — तीनों विषाक्त पदार्थ (लोभ, घृणा, भ्रम) लगभग रजस, रजस और तमस के विकृतियों के अनुरूप हैं; बौद्ध अभ्यास मध्यम मार्ग के माध्यम से स्पष्टता (सत्व के समान) विकसित करता है, हालांकि बौद्ध धर्म गुण ढांचे का उपयोग नहीं करता है।
तीनों स्तंभ (कठोरता, दया, और संतुलन) — कठोर, सक्रिय शक्ति और ग्रहणशील, समर्पण करने वाली शक्ति के बीच गतिशील तनाव — संतुलन को लक्ष्य के रूप में — गुणों के लिए एक संरचनात्मक सादृश्य प्रदान करता है, हालांकि कब्बालाह की आध्यात्मिकता अलग है।
द वन, इंटेलेक्ट, और सोल (संबंधित गुणों के साथ) — निर्गमन पदानुक्रम और इसके स्थिरता, शुद्ध ज्ञान और रचनात्मक अवतरण के गुण एक दार्शनिक गूंज प्रदान करते हैं, हालांकि हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान के लिए सीधा समानांतर नहीं।
एक साधक जो गुणों के साथ काम करता है वह अपनी मानसिक और भावनात्मक अवस्थाओं को इन तीनों गुणों की अभिव्यक्तियों के रूप में पहचानना सीखता है: यह देखना कि रजस बेचैन महत्वाकांक्षा को कैसे चलाता है, तमस सुस्ती या भ्रम कैसे बनाता है, और सत्व स्पष्टता और शांति कैसे लाता है। योग, ध्यान, आहार और नैतिक जीवन (सात्विक विकल्प) के माध्यम से, व्यक्ति क्रमिक रूप से सामंजस्य और ज्ञान का विकास करता है जबकि आवेग और अज्ञान की बंधनकारी शक्तियों को कम करता है, आंतरिक परिवर्तन के लिए रूपरेखा को एक दर्पण के रूप में उपयोग करता है।
क्या तीनों गुण आयुर्वेद में तीनों दोषों (वात, पित्त, कफ) के समान हैं?
ठीक नहीं है: दोष संवैधानिक और शारीरिक प्रकारों का वर्णन करते हैं, और वे गुणों को शामिल करते हैं, लेकिन वे एक अधिक व्यावहारिक, चिकित्सा अनुप्रयोग हैं। सत्व, रजस, और तमस अधिक सार्वभौमिक आध्यात्मिक स्तर पर संचालित होते हैं, प्रकृति और चेतना के सभी का वर्णन करते हैं।
क्या कोई पूरी तरह से सत्व में रह सकता है?
हिंदू दर्शन में, पूर्ण मुक्ति (moksha) सत्व को भी पार कर जाती है, क्योंकि सभी तीनों गुण प्रकृति (prakriti) के पहलू हैं; लक्ष्य तीनों के साथ पहचान को पार करना है जबकि दुनिया में सत्व को व्यक्त करना है। मूर्तिमान जीवन में, सत्व सबसे उच्च और सबसे परिष्कृत है, लेकिन कुछ दार्शनिक स्कूल सिखाते हैं कि इसे अंततः मुक्त किया जाना चाहिए।
मुझे कैसे पता चलेगा कि मैं अभी किस गुण में हूँ?
सत्व स्पष्टता, शांति, विवेक, और करुणा लाता है; रजस बेचैनी, इच्छा, और अत्यधिक गतिविधि लाता है; तमस सुस्ती, भ्रम, और जड़ता लाता है। अपने विचारों, ऊर्जा, और भावनात्मक स्वर को निरीक्षण करना — निर्णय के बिना — किसी भी क्षण में कौन सा गुण प्रमुख है यह प्रकट करता है।
One Source Sangha हर परंपरा के साधकों के लिए एक समुदाय है — दैनिक अभ्यास, शिक्षाएँ, और Ananda, आपके साथ चलने के लिए एक साथी। शामिल होने के लिए मुफ़्त।
संघ में शामिल हों — मुफ़्तहमारे साथ चलें
हर रविवार एक अंश, एक प्रश्न। कुछ और नहीं, कभी नहीं।