अनेकांतवाद यह जैन सिद्धांत है कि वास्तविकता बहुआयामी है और किसी एक दृष्टिकोण से पूरी तरह नहीं समझी जा सकती। यह दावा करने के बजाय कि पूर्ण सत्य एक ही दृष्टिकोण के पास है, यह मानता है कि हर कथन *किसी कोण से* (स्याद्वाद) सत्य है, फिर भी अलगाव में अधूरा है, पूर्ण समझ तक पहुंचने के लिए कई दृष्टिकोणों के एकीकरण की आवश्यकता है।
संस्कृत अनेकान्त ('एकतरफा नहीं') और वाद ('सिद्धांत' या 'विचारधारा') से: शब्दानुवाद में 'बहुमुखीता की शिक्षा।' यह शब्द शास्त्रीय जैन दर्शन में उभरा, विशेष रूप से श्वेतांबर परंपरा में लगभग 5वीं–6वीं शताब्दी से परिष्कृत हुआ।
शून्यता (emptiness) और मध्य मार्ग — बौद्ध दर्शन भी पूर्णतावादी दावों और एकल दृष्टिकोणों को अस्वीकार करता है, विशेषकर माध्यमिक स्कूल में, जो चरम को नकारने का उपयोग करके सत्य तक पहुंचता है—हालांकि बहुविध दृष्टिकोण के बजाय शून्यता के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।
माया और ब्रह्मन-परिप्रेक्ष्य — जबकि अद्वैत अद्वितीयता को परम सत्य के रूप में दावा करता है, यह स्वीकृति कि दुनिया परमात्मन और जीव के दृष्टिकोण से अलग दिखाई देती है, अनेकांतवाद की वैध कई दृष्टिकोणों की स्वीकृति को साझा करती है—हालांकि पदानुक्रम भिन्न है।
प्रहेंशन और बहुविध वास्तविकताएं — पश्चिमी प्रक्रिया दर्शन भी समान रूप से मानता है कि वास्तविकता कई वास्तविक इकाइयों से बनी है, प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण है; घटनाओं को अलग-थलग निरपेक्ष के बजाय संबंधितता के माध्यम से समझा जाता है।
यिन-यांग और पूरकता — ताओवादी दृष्टि कि विरोधाभास परिपूरक और अन्योन्याश्रित हैं, अनेकांतवाद की एकतरफा सत्य को अस्वीकार करने से गूंजती है, हालांकि स्पष्ट epistemological सिद्धांत के बजाय प्राकृतिक ध्रुवता के माध्यम से व्यक्त की जाती है।
अनेकांतवाद को अपनाने वाला साधक बौद्धिक विनम्रता और संवादमूलक खुलेपन का पोषण करता है: एक निश्चित स्थिति की रक्षा करने के बजाय, व्यक्ति विरोधी विचारों को संभवतः उनके अपने दृष्टिकोण से वैध मानता है, फिर दृष्टिकोणों के विभिन्न अंतर्दृष्टि को एकीकृत करता है। दैनिक जीवन में, इसका मतलब है तेजी से निर्णय लेना बंद करना, 'यह दृष्टिकोण *क्या* सत्य धारण करता है?' पूछना, और यह स्वीकार करना कि अपनी समझ हमेशा आंशिक है—कठोर सोच और सहानुभूतिपूर्ण सुनने दोनों की एक साधना।
अनेकांतवाद का क्या मतलब है?
इसका मतलब है 'बहुमुखीता का सिद्धांत': यह दृष्टिकोण कि वास्तविकता बहुआयामी है और कोई भी एक दृष्टिकोण पूर्ण सत्य का दावा नहीं कर सकता। इसके बजाय, हर कथन *किसी* कोण से वैध है, हालांकि बिना अन्य दृष्टिकोणों के एकीकरण के प्रत्येक अधूरा रहता है।
क्या अनेकांतवाद 'सभी विचार समान रूप से सत्य हैं' के समान है?
नहीं। अनेकांतवाद यह दावा नहीं करता कि सभी विचार सभी संदर्भों में समान रूप से वैध हैं; बल्कि, प्रत्येक का एक वैध दृष्टिकोण और आंशिक सत्य है। कुछ परिप्रेक्ष्य अन्य की तुलना में अधिक व्यापक या सूक्ष्म हो सकते हैं, लेकिन पूर्णतावाद—दावा कि केवल एक ही विचार सत्य है—को अस्वीकार किया जाता है।
अनेकांतवाद स्याद्वाद से कैसे संबंधित है?
स्याद्वाद ('शायद की सिद्धांत' या 'योग्य दावा') वह epistemological विधि है जिसके माध्यम से अनेकांतवाद व्यक्त किया जाता है: स्याद्वाद सात-गुना predication का उपयोग करके दिखाता है कि कथनों को कैसे 'किसी दृष्टिकोण से' से योग्य किया जा सकता है ताकि बिना विरोधाभास के कई सत्यों को सम्मानित किया जा सके।
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