अद्वैत (अद्वैतवाद) यह दार्शनिक समझ है कि परम वास्तविकता एक अविभाजित चेतना, ब्रह्म है, और आत्म (आत्मन्) और दिव्य के बीच स्पष्ट भेद भ्रम है। व्यक्तिगत आत्मा सार्वभौमिक आत्म से अलग नहीं है—यही मुक्ति का हृदय है।
अद्वैत संस्कृत से आता है: 'अ' (नहीं) + 'द्वैत' (द्वैत)। शाब्दिक रूप से, इसका अर्थ है 'अद्वैतवाद' या 'दूसरे के बिना'। यह पद आदि शंकर (8वीं शताब्दी ईस्वी) के माध्यम से एक औपचारिक दार्शनिक स्कूल के रूप में क्रिस्टलीकृत हुआ, हालांकि यह अंतर्दृष्टि उपनिषदों में दिखाई देती है।
हेनोसिस / थेओसिस — आत्मा का परमेश्वर से मिलन, अलग आत्म के विघटन के रूप में अनुभव किया गया—विशेष रूप से स्यूडो-डायोनिसियस और बाद के ईसाई ध्यानियों में। पदार्थ की पहचान नहीं, बल्कि अ-पृथकता की वास्तविकता।
तौहीद / फना — तौहीद परमेश्वर की एकता है; फना व्यक्तिगत अहंकार का दिव्य में विलीन होना है। जबकि रूढ़िवादी सूफीवाद सेवकता को बरकरार रखता है, 'अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं' की अनुभवात्मक पहचान अद्वैत की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है।
वू (अस्तित्वहीनता) / ज़िरान (सहजता) — एक अविभाजित स्रोत की ओर लौटना, जहां अलग आत्म का भ्रम एक ताओ में विलीन हो जाता है। दोनों परंपराएं बहुलता को एक अविभाजित पूर्ण के भीतर दिखावट के रूप में देखती हैं।
रिग्पा / शून्यता (शून्यता) — मन की सच्ची प्रकृति को अद्वैत चेतना के रूप में पहचानना; अंतर्निहित आत्मत्व की शून्यता। अद्वैत से इस मायने में भिन्न है कि यह घटनाओं को न वास्तविक और न अवास्तविक मानता है, लेकिन अद्वैत आधार समान रूप से केंद्रीय है।
अद्वैत परंपरा में आज का एक साधक आत्मविचार (आत्म-विचार) में लग सकता है—'मैं कौन हूं?' पूछना बौद्धिक प्रश्न के रूप में नहीं बल्कि एक जीवित जांच के रूप में जो शरीर, मन और विचार से तादात्म्य को विघटित करता है। साथ ही, वे दुनिया को अवास्तविक नहीं बल्कि ब्रह्म के रूप में पहचानते हैं जो बहुलता के रूप में दिखाई देता है, जो उन्हें आसक्ति और भय से मुक्त कर सकता है। यह अपनी सच्ची प्रकृति अज्ञेयचेतना के रूप में एक स्वाभाविक विश्राम में पकता है।
क्या अद्वैत का मतलब है कि दुनिया एक भ्रम है?
अद्वैत सिखाता है कि दुनिया मिथ्या है (न तो पूरी तरह वास्तविक और न ही पूरी तरह अवास्तविक)—एक दिखावट के रूप में वास्तविक, लेकिन ब्रह्म से स्वतंत्र एक अलग चीज़ के रूप में अवास्तविक। भ्रम यह है कि आप अपने आप को इससे अलग मानते हैं, दुनिया के अस्तित्व में नहीं।
क्या अद्वैत बौद्ध धर्म है?
नहीं। अद्वैत एक हिंदू दार्शनिक स्कूल है जो उपनिषदों में निहित है और शंकर द्वारा व्यवस्थित किया गया है। जबकि दोनों अद्वैत वास्तविकता की ओर इशारा कर सकते हैं, वे आधिभौतिकी में भिन्न हैं: अद्वैत ब्रह्म को शाश्वत चेतना मानता है; बौद्ध धर्म अनात्मन् (कोई स्थायी आत्म नहीं) और शून्यता सिखाता है।
क्या सभी अद्वैत को समझ सकते हैं?
अद्वैत सिखाता है कि आत्म पहले से ही आपकी सच्ची प्रकृति है—न कि कुछ ऐसा जो हासिल करना या बनना है। हालांकि, इस पहचान के लिए परिपक्वता, तीव्रता और कृपा की आवश्यकता है। पारंपरिक अद्वैत नैतिकता, ज्ञान और भक्ति के माध्यम से तैयारी की भूमिका को स्वीकार करता है।
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