जरथुस्त्रवाद एक प्राचीन फारसी धर्म है जिसकी स्थापना पैगंबर जरथुस्त्र (जराथुस्त्र) ने की थी, जो बुद्धिमान देवता अहुरा मज़्दा और विनाशकारी शक्ति अंग्रा मैन्यु के बीच ब्रह्मांडीय संघर्ष पर केंद्रित है, मानवता को विचार, वचन और कर्म के माध्यम से अच्छाई चुनने के लिए बुलाया जाता है। यह सिखाता है कि नैतिक विकल्प और अनुष्ठान शुद्धता के माध्यम से, व्यक्ति और ब्रह्मांड अंतिम पुनर्स्थापना (फ्रशेगिर्द) की ओर बढ़ते हैं, जब बुराई पूरी तरह से नष्ट हो जाएगी और एक नृष्टि रचना उभरेगी।
धर्म का नाम इसके संस्थापक जरथुस्त्र (ग्रीक) या जराथुस्त्र (अवेस्ता) से आता है, जिसके नाम की व्युत्पत्ति विद्वानों के बीच विवादास्पद बनी हुई है; 'जारा' सोने या भोर से संबंधित हो सकता है, जबकि 'उस्त्र' ऊंट का सुझाव देता है, हालांकि कोई सहमति मौजूद नहीं है। 'जरथुस्त्रवाद' शब्द पाश्चात्य विचार में ग्रीक स्रोतों के माध्यम से प्रवेश किया और अब प्राचीन फारस से उत्पन्न पूरी परंपरा को निर्दिष्ट करता है, मोटे तौर पर 6वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से आगे।
अंतिम निर्णय / पुनरुत्थान — दोनों अंतिम ब्रह्मांडीय पुनर्स्थापना का दृष्टिकोण रखते हैं जहाँ अच्छाई जीत जाती है, मृतकों को पुनर्जीवित किया जाता है, और बुराई को परास्त किया जाता है—हालांकि ईसाई धर्म अकेले मानवीय नैतिक विकल्प के बजाय मसीह के मुक्तिदायक बलिदान पर केंद्रित है।
यौम अल-क़ियामह (पुनरुत्थान का दिन) — अंतिम दिव्य न्याय, धर्मियों और दुष्टों का विभाजन, और सृष्टि का नवीनीकरण की साझा दृष्टि; इस्लामिक विचार ऐतिहासिक रूप से ससानीद काल के दौरान जरथुस्त्रवादी अंत समय विचार से प्रभावित था।
धर्म और ब्रह्मांडीय व्यवस्था (ऋत) — दोनों सिखाते हैं कि मानवीय नैतिक कार्य ब्रह्मांडीय व्यवस्था को अराजकता के विरुद्ध बनाए रखता है; धर्म सार्वभौमिक पुनर्स्थापना के लिए एक बल के रूप में धार्मिक आचरण पर जरथुस्त्रवादी जोर के समानांतर है।
तिक्कुन ओलाम (दुनिया की मरम्मत करना) — दोनों परंपराएँ धार्मिकतापूर्वक कार्य करने और सृष्टि को पूर्णता की ओर बहाल करने की मानव जिम्मेदारी पर जोर देती हैं; कुछ विद्वान बाद की यहूदी सर्वनाश सोच पर जरथुस्त्रवादी प्रभाव पर ध्यान देते हैं।
जरथुस्त्रवादी परंपरा में एक समकालीन साधक अच्छे विचार, अच्छे वचन और अच्छे कर्मों की त्रि-आयामी नैतिकता के माध्यम से दैनिक रूप से जुड़ता है—सचेत वाणी, ईमानदार आशय, और सेवा जो क्रूरता और अराजकता का विरोध करती है। कई अनुष्ठान शुद्धता बनाए रखते हैं, पवित्र अग्नि को अहुरा मज़्दा के प्रकाश के प्रतीक के रूप में तेज़ करते हैं, और अवेस्ता का अध्ययन करते हैं ताकि ब्रह्मांडीय नाटक की समझ को गहरा किया जा सके; कुछ नवरोज़ (फारसी नव वर्ष) जैसे मौसमी त्योहार मनाते हैं जो सृष्टि के नवीनीकरण और इसमें मानवता की भूमिका का जश्न मनाते हैं।
जरथुस्त्रवाद का मूल संदेश क्या है?
मूल संदेश यह है कि अहुरा मज़्दा (बुद्धिमान प्रभु) बुराई के साथ एक अनन्त संघर्ष में हैं, और मनुष्य स्वतंत्र नैतिक कारक हैं जिनकी पसंद—विचार, वचन और कर्म में—ब्रह्मांडीय महत्व रखती है। सही जीवन और अंत में अच्छाई की विजय के माध्यम से, सृष्टि अंतिम युग में परिपूर्णता के लिए पुनर्स्थापित की जाएगी।
क्या जरथुस्त्रवाद ने अन्य धर्मों को प्रभावित किया?
हाँ; जरथुस्त्रवादी अवधारणाएँ पुनरुत्थान, अंतिम निर्णय, स्वर्ग और नरक, देवदूत, और सर्वनाश ब्रह्मांडीय नवीनीकरण ने संभवतः यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, और इस्लाम को प्रभावित किया, विशेष रूप से ससानीद काल के दौरान जब फारसी सभ्यता प्रमुख थी। प्रसारण के सटीक चैनल विद्वानों द्वारा विवादास्पद बने हुए हैं।
क्या जरथुस्त्रवाद एकेश्वरवादी है?
जरथुस्त्रवाद एक सर्वोच्च बुद्धिमान देवता, अहुरा मज़्दा को, निर्माता और सभी अच्छाई के स्रोत के रूप में पुष्टि करता है; हालांकि, परंपरा अंग्रा मैन्यु (विनाशकारी आत्मा) को एक वास्तविक विरोधी बल के रूप में स्वीकार करती है, जो इसे संरचना में द्वैतवादी बनाता है। बाद के धर्मशास्त्रियों ने बहस की कि क्या अंग्रा मैन्यु वास्तव में स्वतंत्र था या अंततः अहुरा मज़्दा की इच्छा के अधीन था।
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