मित्ज़वाह (बहुवचन: मित्ज़वोत) यहूदीवाद में एक आज्ञा या दिव्य विधान है—एक पवित्र दायित्व या कर्म जो तोराह और रब्बीनिक परंपरा में प्रकट ईश्वर की इच्छा के अनुसार किया जाता है। केवल नियम पालन से परे, यह दिव्य के साथ एक संबंध का प्रतिनिधित्व करता है: दया, न्याय, या अनुष्ठान पालन का प्रत्येक कार्य एक चैनल बन जाता है जिसके माध्यम से कोई ईश्वर के साथ अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करता है और दुनिया की मरम्मत (टिक्कुन ओलाम) में भाग लेता है।
मित्ज़वाह हिब्रू मूल צ-ו-ה (ts-w-h) से आता है, जिसका अर्थ 'आज्ञा देना' या 'निर्देश देना' है। संज्ञा का रूप शाब्दिक रूप से एक आज्ञा या निर्देश को दर्शाता है, जो इस विचार को प्रतिबिंबित करता है कि ये कार्य व्यक्तिगत पसंद के बजाय दिव्य निर्देश से निकलते हैं।
आज्ञा (entolē) — यीशु ने मित्ज़वोत को दो सबसे बड़ी आज्ञाओं में सीमित किया (ईश्वर से प्रेम करो, पड़ोसी से प्रेम करो), उनके आध्यात्मिक सार को प्रकट करते हुए; ईसाई आज्ञाकारिता को अनुग्रह का फल मानते हैं न कि सार्थक दायित्व।
फर्ज़ (दायित्व) और सुन्नत (अनुकरणीय अभ्यास) — इस्लामिक कानून समान रूप से कर्तव्यों को अनिवार्य (फर्ज़) और अनुशंसित (सुन्नत) कार्यों में विभाजित करता है; दोनों परंपराएं दिव्य आज्ञा को सामुदायिक और व्यक्तिगत जीवन का बंधन सूत्र मानती हैं।
धर्म — धर्म ब्रह्मांडीय क्रम के साथ संरेखित न्यायसंगत कर्तव्य को समाहित करता है; मित्ज़वोत की तरह, यह मनमाने ढंग से नहीं लगाया जाता है बल्कि किसी के स्थान और वास्तविकता की प्रकृति से निकलता है।
शील (नैतिक विधान) — पाँच शपथें और भिक्षु नियम कार्य के लिए जानबूझकर मार्गदर्शक के रूप में समान रूप से कार्य करते हैं; मित्ज़वोत और शील दोनों अनुशासित आचरण के माध्यम से चेतना को रूपांतरित करने का लक्ष्य रखते हैं।
एक साधक आज मित्ज़वोत में संलग्न होते हुए शब्बत की मोमबत्तियों को पूर्ण जागरूकता के साथ जला सकता है, अनुष्ठान की औपचारिकता के रूप में नहीं बल्कि पवित्र के साथ एक जानबूझकर मिलन के रूप में; या एक न्याय का कार्य करते हुए—ब्याज के बिना उधार देना, एक अजनबी का स्वागत करना, सत्य बोलना—जबकि यह स्वीकार करते हुए कि कर्म ही प्रार्थना है। यह अभ्यास पुरस्कार अर्जित करने के बारे में नहीं है बल्कि संरेखण के बारे में है: प्रत्येक मित्ज़वाह एक अधिक जागरूक भागीदार बनने के लिए एक आमंत्रण है ईश्वर की चल रही रचना में।
कितने मित्ज़वोत हैं?
रब्बीनिक परंपरा तोराह में 613 मित्ज़वोत गिनती है (248 सकारात्मक आज्ञाएँ, 365 निषेध), हालाँकि यह गणना स्वयं ऋषियों के बीच भिन्न थी। आज, लागू संख्या परिस्थिति, लिंग और मंदिर के खड़े होने पर निर्भर करती है; सिद्धांत सटीक गणना से अधिक महत्वपूर्ण है।
क्या मित्ज़वाह एक पुरस्कार है या एक बोझ?
शास्त्रीय रूप से, यह न तो है: यह एक विशेषाधिकार और एक आह्वान है। तालमूडिक वाक्यांश *मित्ज़वाह लिश्मह*—एक आज्ञा जो 'अपने लिए' की जाती है—आदर्श को पकड़ता है: यह न करना कि स्वर्गीय पुरस्कार के लिए या दंड से बचने के लिए, बल्कि क्योंकि ईश्वर की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता अपने आप में आनंद और अर्थ है।
क्या गैर-यहूदी मित्ज़वोत कर सकते हैं?
यहूदी कानून में, गैर-यहूदी नूहिद कानूनों (सभी मानवता के लिए सात आज्ञाएँ) से बंधे हैं; 613 मित्ज़वोत विशेष रूप से यहूदियों पर लागू होते हैं। हालाँकि, कई प्रगतिशील यहूदी समुदाय और शिक्षक सम्मान और एकता की अभिव्यक्ति के रूप में गैर-यहूदी भागीदारी का स्वागत करते हैं।
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