ध्यान विचार, स्मृति या संकल्पनात्मक आवरण के बिना वास्तविकता को जैसी है उसी रूप में सीधे देखने के लिए विचार-प्रवाह को जानबूझकर शांत करना है। यह ध्यान का एक अनुशासित अभ्यास है जो अहंकार की बड़बड़ाहट को शांत करता है और साधक को उपस्थिति, अंतर्दृष्टि, या साधारण चेतना की सतह के नीचे जो निहित है उससे संयोजन के लिए खोलता है।
लैटिन meditāri से, जिसका अर्थ है 'सोचना' या 'ध्यान लगाना'। यह शब्द मूलतः किसी चीज़ को मन में घुमाने का अर्थ रखता था; आध्यात्मिक ध्यान इसे उलट देता है—विचार उत्पन्न नहीं करता, बल्कि उनके प्रवाह को शांत करता है ताकि देख सकें कि क्या बचा रहता है।
भावना (विकास) या ध्यान (समाधि) — बौद्ध अभ्यास समथ (शांत-रहना, मन को शांत करना) और विपश्यना (घटनाओं की खाली प्रकृति में अंतर्दृष्टि) के बीच अंतर करता है। दोनों बुद्धि की ओर निर्देशित मानसिक विकास के रूप हैं।
ध्यान (ध्यान) समाधि (समाधि) की ओर — योग के सातवें अंग के रूप में समझा जाता है; गैर-द्वैत स्व (ब्रह्मान) पर निरंतर ध्यान जो निरपेक्ष के साथ एक की पहचान के सीधे साक्षात्कार में परिणत होता है।
Contemplatio (ईसाई चिंतन) या Hesychasm (शांति) — अपोफैटिक परंपरा में, शब्दों और छवियों से परे ईश्वर की उपस्थिति में शांत विश्राम; यीशु प्रार्थना का ऑर्थोडॉक्स अभ्यास ध्यान को ईश्वर के साथ शब्दरहित संबंध के रूप में उदाहरणित करता है।
मुराक़ाबा (सतर्क उपस्थिति) या तवज्जुह (प्रिय की ओर मुड़ना) — दिल को दिव्य उपस्थिति की ओर मोड़ना; अक्सर साँस-कार्य और दिव्य नामों के आह्वान के साथ मिलाया जाता है ताकि आत्म-भाव को भंग किया जा सके और एकता को गवाही दी जा सके।
Zuowang (बैठना और भूलना) या Neiguan (आंतरिक अवलोकन) — इरादे और विचार-पैटर्न को मुक्त करने का अभ्यास आदिम शून्यता में लौटने के लिए और ताओ को शरीर और आत्मा के माध्यम से निर्बाध रूप से प्रवाहित होने दें।
एक जीवंत साधक सरल आधार—श्वास, पवित्र शब्द, दृश्य फोकस—चुनकर शुरू करता है और जब भी मन भटके तो कोमलता से ध्यान वहाँ लौटाता है, बिना निर्णय या बल के। समय के साथ, विचारों के बीच की जगहें चौड़ी हो जाती हैं; कोई सीखता है कि जागरूकता के सामग्री में नहीं, बल्कि जागरूकता में ही विश्राम करें। यह सरल अनुशासन, दैनिक अभ्यास किया जाता है, धीरे-धीरे पता चलता है कि जो शांति, स्पष्टता, और पूर्णता कोई खोज रहा है वह गंतव्य नहीं है बल्कि जो रहता है जब खोज मन शांत हो।
क्या ध्यान पूरी तरह मन को साफ़ करने के बारे में है?
नहीं। लक्ष्य खाली मन नहीं है (जो असंभव है), बल्कि एक मन जो शांत और वर्तमान है। विचार उठ सकते हैं; अभ्यास उन्हें नोटिस करना है बिना संलिप्त हुए और वर्तमान क्षण में लौटना है। स्पष्टता विचार को दबाने से नहीं, बल्कि जागरूकता में विश्राम करने से आती है।
क्या ध्यान विश्राम या नींद के समान है?
नहीं। जबकि ध्यान विश्राम उत्पन्न करता है, मुख्य अंतर जागरूकता है: ध्यान जाग्रत और सचेत है, जो उठता है उसे बिना नींद या दिवास्वप्न में बहाव के देखता है। यह चेतना का एक अनुशासित ऊँचाई है, न कि इसका मंदन।
क्या ध्यान करने के लिए मुझे ईश्वर में विश्वास करना या धर्म की जरूरत है?
नहीं। ध्यान एक सार्वभौमिक मानवीय क्षमता है जो किसी भी विश्वास के बावजूद सभी के लिए सुलभ है। कुछ परंपराएँ इसे धार्मिकता से (ईश्वर की ओर मुड़ना), अन्य विशुद्ध रूप से परिघटनात्मक (मन और वास्तविकता का अवलोकन) रूप में व्यक्त करती हैं। अभ्यास स्वयं सभी विश्वदृष्टि में काम करता है।
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