किसी ने कभी दावा नहीं किया कि प्रेरणा का निर्माण किया
ऐसी परंपराओं में जो लगभग किसी और चीज़ पर सहमत नहीं हैं, सृजनात्मक कार्य के बारे में एक अजीब सर्वसम्मति है: अच्छी सामग्री आती है। इसे केवल प्रयास के माध्यम से इकट्ठा नहीं किया जाता है। कवि मूसा का आह्वान करता है; ऋषि वेद को रचते हैं बल्कि सुनते हैं — श्रुति का अर्थ है "वह जो सुना गया था।" सरस्वती, वाणी, ज्ञान और कलाओं की देवी, का आह्वान किया जाता है। उन्हें कभी आदेश नहीं दिया जाता।
यह कलात्मक स्वभाव के बारे में रहस्यवाद नहीं है। यह सटीक विवरण है कि कार्य वास्तव में कैसे व्यवहार करता है। जिसने कभी कुछ भी बनाया है वह विषमता को जानता है: आप प्रयास के माध्यम से सक्षम उत्पादन को विश्वसनीय रूप से बना सकते हैं, और महत्वपूर्ण सामग्री अक्सर तब आती है जब आप दबाव नहीं दे रहे हों।
परंपराओं ने इसे गंभीरता से लिया और इसके चारों ओर एक प्रथा बनाई। उस प्रथा का एक आकार है, और यह प्रतीक्षा करने से अधिक मांग है।
कार्य के दो भाग
परंपरा सृजनात्मक कार्य को तैयारी और स्वीकृति में विभाजित करती है, और यह जोर देती है कि आप पहले के लिए जिम्मेदार हैं और दूसरे पर नियंत्रण नहीं करते हैं।
तैयारी पूरी तरह से प्रयास है। अभ्यास — निरंतर अभ्यास — आपको किसी भी योग्य चीज़ को प्राप्त करने में सक्षम एक पात्र बनाता है। संगीतकार के पैमाने, लेखक के त्यागे गए पृष्ठ, चित्रकार के अध्ययन। कोई भी परंपरा यह सुझाव नहीं देती कि दिव्य उन लोगों पर पूर्ण सिम्फनी गिराता है जिन्होंने संगीत नहीं सीखा है। सरस्वती वीणा रखती हैं; वह उन लोगों को प्रतिभा नहीं देती हैं जिन्होंने अभ्यास नहीं किया है।
स्वीकृति दूसरा आधा है, और यहाँ प्रयास सक्रिय रूप से प्रतिकूल है। यह वह जगह है जहाँ सृजनात्मक कार्य वू वेई से मिलता जुलता है — वह कार्य जो बल नहीं देता। बहुत कठोर पकड़ें और चैनल बंद हो जाता है। हर कोई अनुभव को पहचानता है: जितना कठोर आप विचार का पीछा करते हैं, यह उतनी दूर चला जाता है, और यह चलते समय, शॉवर में, नींद के किनारे पर आता है।
बलपूर्वक क्यों विफल होता है
गुणों का मॉडल अधिकांश आधुनिक खातों की तुलना में तंत्र को बेहतर समझाता है।
राजस — बेचैन गतिविधि की गुणवत्ता — मात्रा का उत्पादन करता है। राजस के तहत आप अंतहीन रूप से उत्पादन कर सकते हैं: ड्राफ्ट, विकल्प, भिन्नताएं, गतिविधि जो उत्पादक लगती है। जो राजस उत्पादन नहीं कर सकता है वह विवेक है, क्योंकि विवेक को आप क्या बनाते हैं इसे देखने के लिए पर्याप्त शांति की आवश्यकता है। यही कारण है कि उन्मत्त सृजनात्मक कार्य इतनी सामग्री और बहुत कम उत्पन्न करता है जो जीवित रहता है।
सत्व — स्पष्टता, संतुलन, पारदर्शिता — वह स्थिति है जिसमें अच्छा संस्करण स्पष्ट हो जाता है। कठोर परिश्रम के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि शोर इतना कम हो गया है कि आप पर्याप्त पंक्ति और सही के बीच का अंतर सुन सकते हैं।
तमस विपरीत विफलता है: ब्लॉक, जड़ता, परियोजना त्यागी और बचाव।
अधिकांश सृजनात्मक संघर्ष एक राजस समस्या है जिसे प्रतिभा समस्या के रूप में गलत निदान किया गया है। व्यक्ति के पास विचारों की कमी नहीं है। वे अपने विचारों में से कौन से अच्छे हैं इसे पहचानने के लिए बहुत अधिक आंदोलित हैं।
सृजनात्मक ब्लॉक, पुनर्विचार
आध्यात्मिक स्थिति के बजाय तकनीकी के रूप में माना जाता है, सृजनात्मक ब्लॉक आमतौर पर तीन कारणों में समाधान होता है।
- शोर। चैनल कुछ भी प्राप्त करने के लिए पर्याप्त खाली नहीं है। इनपुट उस स्थान को भीड़ कर गया है जहाँ आपकी सामग्री बनती है — यही कारण है कि परंपराएं मौन के बारे में इतनी जोरदार हैं, और क्यों इतने सारे लोग रिपोर्ट करते हैं कि उनके सर्वश्रेष्ठ विचार उन्हें सबसे कम उत्तेजक वातावरण में आते हैं।
- भय। कार्य का न्याय इससे पहले किया जा रहा है कि यह अस्तित्व में हो। कुछ भी स्वीकृति को एक आंतरिक दर्शक की तुलना में तेजी से नहीं मारता है: आप एक साथ प्राप्त और मूल्यांकन नहीं कर सकते, और मूल्यांकन हमेशा उस लड़ाई को जीतता है। दोनों को अलग करना — पहले बनाएं, बाद में न्याय करें — एक ऐसी तकनीक है जो शिल्प की हर परंपरा स्वतंत्र रूप से पहुंचती है।
- दुर्बलता। कभी-कभी पात्र बस खाली होता है। तमस हमेशा नैतिक विफलता नहीं है; अक्सर यह एक शरीर है जो इसे बनाए रख सकता है इसके पास चला गया है और आगे के निर्देशों से इनकार करता है। उत्तर बल नहीं है, आराम है।
ध्यान दें कि सूची में क्या नहीं है: प्रतिभा की कमी। यह लगभग कभी भी परिचालन बाधा नहीं है, और यह निदान है जो अवरुद्ध लोग पहले पहुंचते हैं।
शिल्प परंपराओं ने इसे समझा
ज़ेन कलाएं सबसे तेज़ी से बिंदु बनाती हैं। सुलेख में, ब्रश का स्ट्रोक ठीक नहीं किया जा सकता — कागज़ पर स्याही अंतिम है। वर्षों का अभ्यास एक इशारे में जाता है जिसे फिर एक बार, बिना संकोच के निष्पादित किया जाता है। प्रशिक्षण पूरी तरह से प्रयास है; क्षण पूरी तरह से रिलीज़ है। दोनों एक दूसरे के बिना काम नहीं करते।
भारतीय शिल्पपरंपराओं ने कारीगर को एक साधक के रूप में माना: एक प्रतिमा का मूर्तिकार व्रत, ध्यान और अनुष्ठान के माध्यम से तैयारी करता था शुरुआत करने से पहले, क्योंकि निर्माण स्वयं पूजा का कार्य था, न कि उत्पादन का। सूफी कवि ilham का वर्णन करते हैं, प्रेरणा को कुछ ऐसा मानते हैं जो सांस में आती है। ईसाई रहस्यवादियों ने श्रुतलेख की बात लिखी है।
ये एक ही देखी गई घटना को वर्णित करने वाली अलग-अलग तत्त्वमीमांसाएं हैं: निर्माता तैयारी करता है, और फिर कुछ आता है जिसे निर्माता अपने पूरी तरह अपने रूप में अनुभव नहीं करता।
रचनात्मक कार्य के लिए एक साधना
जो आता है वह प्रेरणा को माँग पर उत्पादित करने की कोई तकनीक नहीं है। कुछ भी ऐसा नहीं करता। यह है कि परंपराएं इसके पक्ष में शर्तों को कैसे व्यवस्थित करती हैं।
- प्रेरणा की परवाह किए बिना प्रतिदिन अभ्यास करें। दैनिक साधना का सिद्धांत सीधे लागू होता है: छोटा, सुसंगत, अटूट। जो काम आप निरनुप्रेरणा वाले दिनों में करते हैं, वह आपको उस दिन सक्षम बनाता है जब कुछ आता है।
- एक खाली घंटे की रक्षा करें। एक उत्पादक घंटा नहीं — एक खाली घंटा। टहलना, बैठना, बिना विचलित हुए। यह एक मात्र सबसे विश्वसनीय हस्तक्षेप है, और व्यस्त लोग जो सबसे पहले हटाते हैं।
- निर्माण को निर्णय से अलग करें। अलग-अलग सत्र, आदर्श रूप से अलग-अलग दिन। आलोचक आवश्यक है और प्राप्ति के समय कमरे में नहीं होना चाहिए।
- एक ही समय पर उपस्थित हों। अभ्यास की हर परंपरा देखती है कि नियमितता कुछ करती है। चाहे आप इसे आदत के रूप में समझाएं या निमंत्रण के रूप में, सामग्री उन लोगों के पास अधिक आसानी से आती है जो विश्वसनीयता से वहां होते हैं।
- परिणाम को ढीला पकड़ें। गीता की परिणामों से आसक्ति के बिना कार्य करने की शिक्षा केवल त्यागियों के लिए नहीं है। काम जो सफल होने के लिए बेताब है, शायद ही कभी होता है — बेताबी काम में पठनीय है।
यह काम किसका है?
परंपराएं तत्त्वमीमांसा पर भिन्न होती हैं और नैतिकता पर अभिसरण करती हैं। यदि सामग्री प्राप्त की जाती है, तो निर्माता को इस बारे में अहंकार का अधिकार नहीं है — और समान रूप से जब यह आना बंद हो जाता है तो निराशा का अधिकार नहीं है। दोनों प्रतिक्रियाएं एक स्वामित्व मान लेती हैं जो कभी काफी सटीक नहीं था।
जो आपका रहता है वह है तैयारी, अनुशासन, शिल्प की ईमानदारी, और दिखाई देते रहने की इच्छा। यह बहुत कुछ है। यह केवल स्रोत होने की बात नहीं है।